佛图澄（232－348），本姓帛，西域龟兹人。

佛图澄少年出家，诵读经书数百万言，善解文意。没有涉猎儒学史乘，与儒生辩驳，却无人能够难住他。晋永嘉嘉四年（310）来到洛阳。《高僧传》称他善诵神咒，能驱使鬼物；用麻油杂燕脂涂在掌上，千里外的事物都能看清，也能使虔诚的信徒看到；通过听铃音可以预示未来；干旱时，烧香念咒能够致雨；还会起死回生。当时石勒实行屠杀政策，僧人也不免于难，佛图澄以道术取得石勒的信任，劝石氏施行“德化”、“不杀”，“不为暴虐，不害无辜”，止住滥杀北方信佛之风盛行。石勒登位后，对他敬重有加，有事必咨询然后行动，尊他为“大和尚”。石虎即位，宣称和尚是国家的珍宝，应当供给锦绣、雕车，朝会的日子，和尚升殿，与太子一样，要搀扶而上。主持人唱“大和尚”，众人起立，表示崇敬。佛图澄永和四年（348）去世，时年117岁。

佛图澄声名远扬，佛调须、菩提等数十名僧，不远数万里，从天竺、康居前来求教。樊沔、释道安、中山、竺法雅，跋山涉水，来听佛图澄说教。道安、法雅、法汰、法和成为他的著名弟子。他门徒近万，出门时常有数百人在身前身后驱驰，所到之处，兴建佛寺893所。可见对佛教影响之大。在杭州临安乐平乡，佛图澄建有“常乐寺”，凿井一口，史称是他“卓锡开基之处”。这是临安最早出现的寺院，是佛教兴起的标志。

佛教研究者对佛图澄的评价很高，认为他的贡献促进了汉地佛文化圈的第一个环节的构成。