熙熙攘攘的杭州中山中路，商店鳞次栉比，游人如织，在南宋时这里就是京城繁华的御街，而现在更见热闹。这条路上有一处地方，宋代为文锦坊，老地名称为羊坝头，耸立着一座清真古寺，即闻名海内外的凤凰寺，被尊为中国东南地区四大清真古寺之一。

凤凰寺

凤凰寺在明、清时期曾名礼拜寺、真教寺，俗称回回堂。相传其建筑宏丽，形似凤凰，故又称凤凰寺。始建年代有二说：一说创建于唐代； 一说建于元代。明、清时期历经数次重修，20世纪和21世纪初又经拆建、 重修、重建，现在寺门等处已是焕然一新。现存建筑中的礼拜殿还保留 着一些元代建筑的原貌，三个穹隆顶相连成长方形砖结构无梁殿顶，中间为重檐八角，两边为单檐六角，融合了中国传统建筑和伊斯兰建筑风 格。殿顶内彩画为明代绘制，题材多为卷草、花卉，亦有山水、飞禽等。 殿内明间有两座青石“读经台”，须弥座形式，束腰雕饰古朴遒劲。“读经台”上倚墙立有明代文物木制“经函”，红漆髹饰，雕刻精美的阿拉 伯文《古兰经》经文及海石榴花、回纹万字等繁密图案。寺内还建有碑 廊，保存着记述明、清两代重修凤凰寺的石碑，以及移置于此的元代杭 州穆斯林阿拉伯文墓碑。

凤凰寺鸟瞰

自唐代以来，有大批波斯、阿拉伯等地的商人来到杭州，其中不少 人定居杭州，他们信奉的伊斯兰教等宗教亦随之传入。杭州人民欢迎这 些“深目、隆鼻、碧睛”的异域远客，尊重和包容他们的宗教信仰和习 俗。从历史背景来看，凤凰寺始建于唐代是可能的，但缺乏足够的史料 和实物依据。到了元代，已有大量穆斯林聚居杭州，主要来自波斯、阿 拉伯以及中亚各地。凤凰寺建造于元代之说，文献有明确记载。建造者 为西域巨商阿老丁，号称回回大师。凤凰寺所藏阿拉伯文墓碑中，有一 方墓碑的墓主全名为“火者•阿老丁•宾•火者•赡思丁•亦思法杭”，来自今伊朗伊斯法罕，有学者认为他很可能与文献记载的回回大师阿老 丁是同一人。阿老丁的子孙后代世居杭州，名人辈出，曾孙丁鹤年是明 朝著名诗人，《明史•文苑传》有传。

元代游历杭州的意大利威尼斯人马可•波罗、摩洛哥人伊本•白图 泰等，都记述了杭州城内的清真寺。当伊本•白图泰进杭州城时，正当 为晌礼宣礼时，清真寺的宣礼声闻远近。700 多年以来，凤凰寺一直耸 立在杭州最为繁华之地，中外穆斯林仍然能够在此聆听历史传来悠远的读经和宣礼之声。