《咸淳临安志•京城图》：“太学”。今庆春路西段靠近浙江大学湖滨校区一带， 南宋初曾为岳飞府邸，后来在此重建太学，元代为西湖书院。

宁宗嘉定十一年（1218）初夏。御史郑昭先挖空心思，也没想出明天可以上奏宁宗皇帝的事情。按照朝廷规定，御史每月必须奏事一次，叫作‘月课’，而且上任百日内无所纠弹，是要走人罚款的。郑昭先是个老实人，随意弹劾官员他做不来的，但每个月不来点事儿也对不起御史这顶乌纱帽。正自犯愁，忽然一位外地长官来访。郑昭先见来客满脸汗涔涔的很是奇怪，一问才知道，这名官员平时在自己地盘上外出，总有随从给他张伞遮阳，这也是地方长官的出行派头，但他以为在京城天子脚下，这伞好像不能乱用，于是这一路走来，只拿了一把类似团扇的“袋扇”来遮阳，大太阳下一把扇子能顶啥用？

其实这名官员有所不知，临安城当时的用伞制度并没太大讲究。

原来，古时候的伞有两种，民间用具叫“伞”，长期存在且形制与今天差不多，只是用材和工艺有区别。而官家权贵的用具叫“繖”，俗称“罗伞”（繖是伞的古字）。繖在古代列为官仪之一，视官阶不同，罗伞的大小、颜色也各异。帝王或贵族所用又叫华盖，制作华丽精美，代表极高等级和身份。罗伞和民伞有何区别？罗伞除了用材考究、制作精良之外，外观上最大的特点就是它撑开后，伞面边缘有伞檐或有流苏下垂，且以不同颜色标识官品高下。对于 罗伞，宋朝主要是针对容易与朝廷礼仪伞具相混淆的“青罗伞”（或叫“清凉伞”），有严格规定，不能乱用，这就是所谓的“伞禁”。

但宋朝“伞禁”偏生并不严格，宽严不一，多次出现反复。以青绢制成的“青罗伞”在北宋初年，还只有京城内的亲王得以专享，但不久，宰相、枢密使等一品大员也开始享用了。再后来，皇帝近臣以及有封号的贵妇人也用上了。到真宗时“伞禁”又收紧了，除了赵氏宗室外，其他人全部禁用。但随后又开了一个口子，像中书省、枢密院的长官也可以使用。即使如此，“伞禁”也只局限于京城内，走出京城则无论是官是民，这把“青罗伞”你爱咋用就咋用。宋室南渡，“伞禁”之类的事更没人管了，于是情况变得很严重，像临安城的土豪出门，都喜欢打出一种叫“小青盖”的罗伞，彼此之间还攀比炫富，有人居然在罗伞的顶上装饰了皇帝才可以用的赤油火珠，招摇过市。对这种明目张胆的僭越行为，却没见朝廷严令禁止。

郑昭先在脑子里对用伞往事这么一捋，开窍了。次日，他在宁宗跟前就把“伞禁”这茬儿提出来了，建议“京辇下勿用青盖”。宁宗一想，也对哦，土豪们用伞都到了如此嚣张的地步，大宋王朝成何体统！于是御笔一挥，准了。

接下来，临安府知府程覃成为推行新“伞禁”的责任人，出榜告示，一言以蔽之：京城一般官员和庶民禁用“青伞”。

“伞禁”一来，土豪们是收敛了，却恼了一帮太学生。俺太学生可是未来国家的栋梁，谁谁说不定就是未来的左相右相，一把伞都不许俺们用？整个太学一片嗡嗡叫。越州（今浙江绍兴）“上虞生”更来劲，你不是说不许用“青伞”嘛，那我使上一把“皂伞”让你瞧瞧！

这天，“上虞生”专门定制了一把黑绢短檐罗伞，号称“皂伞”，叫上仆从，出门溜达了。出太学向东走到御街，仆从打起了“皂伞”，然后一主一仆、一前一后大摇大摆向南而行。御街行人和两边店铺伙计见此情景，全乐了，众口一词：“像！”像什么啊？说“上虞生”这把“皂伞”活像是街头买冰水担上的遮阳伞。这“上虞生”也不管众人嗤笑，挺胸凸肚往前走。走到河坊街，主仆二人向西转弯，直冲临安府衙署而去。

两人来到临安府衙署前的州桥广场，然后来来回回在衙门口转悠。衙役一看“上虞生”这搞法，眼睛都直了，你是来示威的还是来找死的？这不存心捣乱吗！当时就上来了四名凶神恶煞般的衙役，大绳往两人的脖子上一套，拖进了衙内。

正在办公的知府程覃一听衙役报告，更来气了，我这“伞禁”告示刚刚贴出没两天，你就赶上门来踢馆砸场子，你当我是病猫啊！程覃立马发飙，喝令大棍侍候。众衙役发一声喊，一哄而上，三下五除二扒 了两人的裤子，两个虎背熊腰的衙役各自抄起水火棍，向掌心吐口唾沫，叫一声“阳关大道你不走，地狱无门偏要闯——非要自作死，对不住了！”呼的一下棍风响起……

大棍没落下，被程覃喝住了。程覃可是宦途老手，他见这两人居然对咆哮加棒喝毫无恐惧之意，觉得不能小觑了这事。一问来者身份，嚯，在职太学生——那可是天子门生，未来的股肱之臣，绝对不能和他死磕的！但是程覃咽不下这口气，脑筋急转弯， 叫人先把“上虞生”轰出衙门，然后操起大棍噼里啪啦一阵乱响，把那倒霉的仆从揍个半死。那把“皂伞”早被五马分尸，粉身碎骨了。