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探访身边的名胜古迹——通玄观造像
来源: 杭州西湖风景名胜区微信公众号  作者:  日期:2019-02-19

《赠通玄观道士竹乡》

宋:黄庚

通玄道士苦修行,坐见桑田几变更。
云屋苔封烧药灶,风林花落煮茶铛。

休粮剩有青松啖,却老应无白发生。
月满竹乡乘鹤去,欲邀子晋学吹笙。

     通玄观造像,位于太庙巷七宝山东麓,紫阳小学后山的崖壁上,这是杭州现存唯一一处有确切纪年的南宋道教造像。由于时代的变迁,造像风化严重,但从模糊的轮廓线条中我们依然可以看到其庄严之态。

 公元1127年,北宋政权覆灭后,宋高宗赵构一路南逃,于公元1138年定都杭州,道教文化也随之在杭州开始盛行。作为南宋第一任皇帝,高宗除了大力宣传道教文化,还广建道教宫观。据《咸淳临安志》记载,到咸淳年间,临安府城内外共有道教宫观四十五座,道教地位到达了前所未有的高度。 

       通玄观就是这时建造的。据明代《西湖游览志》记载:“绍兴二十九年,宋高宗内侍刘敖恳请入道出家。在七宝山东麓修建道观,高宗赐刘敖法名——能真,还御书“通玄”二字,通玄观也由此得名”。建成时观内有寿域楼、万玉轩、望鹤亭、谒斗坛、白鹤泉、鹿泉等建筑。明嘉靖年间,法师徐道彰主持重修。清咸丰年间通玄观被毁,唯有通玄观造像及造像题记被保留了下来,向人们诉说着曾经的历史。


通玄观造像坐北朝南,依山而凿,长30米,高3.7米。雕凿有四龛六尊道教造像,它们自西向东分别是:

      第一龛“皇宋开山鹿泉刘真人像”,戴道冠、着道袍,高约78厘米。刘真人,名刘敖,系通玄观修建者。刘敖是宋高宗的内侍,主要负责三茅宁寿观的事务。有一天,他梦见三茅真君骑着仙鹤到了山的南边,便认为是真君显灵,于是就建起了“通玄观”。

     在刘真人像下方有一只奔跑的小鹿,鹿的左边还有一口泉,刘敖曾梦见鹿在泉边饮水,认为是个吉祥的预兆,所以称泉水为“鹿泉”,这也是清代“吴山十景”之一。


 第二龛“玉清元始天尊像”,在第一龛的左上方,高约86厘米。造像头戴黄冠,身着道袍,端坐在莲花之上。据记载,它就是玉清原始天尊,也就是道教最高的天神。相传,他居住在天界最高的“玉清”仙境,为三清首席。

 第三龛有立像三尊,中间一尊手持如意,左右两尊拱手而立,三尊造像留长须,头戴黄冠,身着道袍,脚踩祥云,他们就是道教茅山派的祖师,世称“三茅真君”。他们兄弟三人是汉景帝时咸阳人,大茅君名盈,中茅君名固,小茅君名衷,又分别称:“司命真君”、“定篆真君”、“保生真君”。“三茅真君”是通玄观供奉的主要天神,所以这龛造像的体量较高,位置较为突出。根据造像题记记载,这三龛五尊造像都是南宋初期的作品。


第四龛“大明重开山元一徐法师像”,造像高约90厘米,这尊坐像戴黄冠,穿宽袖道袍。据造像题记记载,这就是重修通玄观的道士徐道彰,即元一法师。虽然造像的面部已辨认不清,但从造像的风格来看,这龛造像为明代作品。

通玄观造像构图匀称,线条流畅、自然,富有动态,充分体现了当时精湛的雕刻技艺,具有较高的历史和艺术价值。作为南宋文化的见证者,通玄观造像为杭州的道教文化画上了浓墨重彩的一笔。


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