三茅观始建于南宋绍兴年间，曾是南宋香火鼎盛的“御前十大宫观”之一，我们现在看到的这些砖石，都是在历史遗迹之上恢复而来的，错落有致，更富有历史价值。现在，它也成为吴山景区中重要的一处景点。接下来让我们一同走进这座杭州市重点文物保护单位——三茅观，去了解一下这是怎样的一方水土，养育了这位清廉勤政、为国为民的民族英雄吧！

南宋时期，国力羸弱，受金人和蒙古人的侵袭，统治者为求消灾免难，同时利用道教的教化功能，安定社会，巩固皇权，也非常看重道教的发展，因此，绍兴二十年(1150年)，赐额“宁寿观”，全称三茅宁寿观。

宋代的皇帝崇道是有传统的。在南宋临安吴山众多的祠庙之中，三茅观因与皇室和诸多道士、文人的密切关系，加之观内珍藏的历代珍宝古器，给它增添了许多浓郁的文化蕴味和传奇色彩。三茅观是一处道教建筑，道教起源于春秋时期老庄的思想，有诸多流派，而三茅观是道教中符箓派圣地。符箓派又称符水道教，是对道教中以符咒等方术治病驱鬼为主的各道派的通称。著名的五斗米道、太平道、上清派、正一道都属于这一派别。殿内藏有茅氏三君的木刻肖像，据说此像原为宋徽宗赵佶所绘，亦是三茅观一件珍宝，原作早已佚失，如今只有以复制品替代。

而说起三茅观，则不得不提到这位民族英雄——于谦。这位清廉勤政的明朝名臣，年少时居住在三茅观内，年仅12岁就写下了名篇《石灰吟》。明清两代有识见的官员、学者，历来都把于谦和岳飞并列，北京、太原、开封、杭州等地都对于谦列专祠奉祀，其原因就在于他们所感受到的于谦的功绩，大大超过了令人能够理解的程度。于谦领导的北京保卫战，是整个明代历史上一个非常重要的事件，它使明王朝免于重蹈宋金对峙的覆辙，最终消除了蒙古部落对内地的威胁，巩固了国家大一统的局面。

   三茅观现状

在2008年对三茅观遗址进行的考古发掘清理时，发现了两组叠压关系明确的建筑遗址，中有正殿部分柱础基石，三个神龛基座，以及中殿的铺地砖、偏殿、墙基和茅房等，并出土了部分大型石构件。今天，这里已布置成了“遗址公园”。