南宋临安人在日常生活中是怎么使用行在会子的？把纸币用于买卖交易、交税纳租，大概人人都已了解，因此这里主要讲一些行在会子在特定场合之下的用途。下文的内容，多取材自吴自牧的《梦粱录》，此书为今人观察南宋临安人的生活提供了许多资料。因此，下面的几个例子不仅与行在会子有关，还能让我们了解当时的风俗民情。

东至钞版面文版、准敕版、花瓶版、颁行版印样（从左至右）（安徽省钱币学会主编：《东至关子钞版暨两宋纸币》，黄山书社2005年版）

首先说说嫁娶中的聘礼。在宋代，嫁娶是非常重要的礼仪，形式繁杂。当代人结婚当然也是一件大事，尽管办一场婚礼足以让自己和家人忙得焦头烂额，但要论流程之繁复恐怕还是赶不上宋人。按照《梦粱录》的记载，行在会子于聘礼中大有用处：富贵之家的聘礼，当备上金钏、金鋜、金帔坠这“三金”。开设铺席宅舍的生意人家若没有金器，就用镀金的银器代替。其下的人家则可根据经济条件从便，没有固定的要求。而士宦人家，还会准备销金大袖黄罗、销金裙段、红长裙、红素罗大袖段等服装，珠翠特髻、珠翠团冠、四时冠花、珠翠排环等首饰，还有上细杂色彩缎、匹帛，加以花茶、果物、团圆饼、羊酒等物，此外还有官会（行在会子）和银铤，这被称为“下财礼”。没有钱的人家，也要送一二匹绢帛、二三贯官会，外加鹅酒、茶饼。如果女方十分贫困，家中无钱陪嫁，这时就由议亲者（男方）以首饰、衣帛加以楮币送往，叫做“兜里”。富家之女受聘后，也返以绿紫罗双匹、彩色缎匹、金玉文房玩具、珠翠、须掠、女工等礼物。这时还要送媒人媒箱、缎匹、杯盏、官楮等物品。可见在聘礼之中，行在会子是重要的馈赠之物。

男方的聘礼、女方的回礼以及赠送给媒人的礼物都有行在会子的身影。也许因为不便搬运，铜钱似在聘礼之中作用不大。

其次是一个和育儿有关的话题——“拈周试晬”，也就是现在的“抓周”，让小孩子抓东西以预测他未来的生涯发展。南宋临安人让满周岁的小孩子抓周，会摆上果儿饮食、父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗戥子、彩缎花朵、官楮钱陌、女工针线，等等，将小儿置于其中，看他先选到哪件物品。要是小孩子选到行在会子，怕不是将来会做个商人，发大财呢！

如果孩子是块读书的料，家人们会从小供他读书，让他考科举以谋求做官的机会。要是自家条件一般，家族里的其他亲属也可能会出手援助。毕竟族人中若有人能考中科第、做上大官，是光耀门楣的大喜事。南宋科举考试的第一关叫做“发解试”（简称“解试”），发解的意思是把各地考试合格者按照解额发送到尚书省。解试三年一次，在八月十五日举行，各地考生都集中到其所在的州府贡院等指定地点参加考试。临安府的考生，自然应到位于钱塘门外王家桥边的临安府贡院应考。可临安府不只有临安城，还包含几个县。县里的考生很难当天往返，因此就需要在贡院附近找房间租住。考生聚集，房价自然大涨。《梦粱录》说“只有一榻大小的房间，租金也不少于几十贯行在会子”，可见参加科举是一件很破费的事情。

如果有幸通过解试，举子们就得来到行在临安府参加下一场考试——省试。省试由尚书省主持，因而得名。考生们一般在二月陆续抵达临安，需要找到住处，购买试篮、桌椅等一系列生活用品。一时间，万余名考生云集行都市场采购物资以备考试时所需，这被当时的人称为“赶试官生活”。

宝庆二年（1226），来自广东番禺的李昴英高中第三名。这位年轻的士人自然为结果感到开心，却又为高昂的生活费、礼金犯愁。他在家书中写道：科举开榜之后，各种费用都出来了。我租的房间，一月要二十贯行在会子；给来报喜道贺之人回礼又花掉了五十贯。考中之后，为了参加各种仪式，要重新置办行头。

我还得雇四名轿夫，每个月需要付他们二十多贯会子；还有帮我办事的书司、厅子二人，也得给他们每月十五贯……我自己没办法筹措这么多开销经费，只能问乡里人借，等到以后再奉还。

这一来二去，已经花了一百多贯行在会子。据李昴英在其他的家书中说，他得到七月之后才有归期，这几个月在临安的开销也就可想而知了。但李昴英家算不上穷苦，家人在得到家书后给他寄来了不少行在会子，帮他渡过难关。只是科举高中之后高昂的开销，有些出乎他的意料吧。

最后来看看南宋临安城市居民的娱乐活动。《梦粱录》最后一卷记载了名为“角觝”的运动。作者说，角觝就是相扑，有时也被称为“争交”。朝廷在举办一些重要活动时，会选择军人相扑，这些人被称为“内等子”。军中有一百二十名内等子，他们每三年会重新争夺上下等第，并在皇帝面前竞赛。民间也有相扑选手和相扑赛事。例如在南高峰护国寺（作者注：可能应作荣国寺）的露台举办的相扑大赛，就汇集了各州郡选拔而来的高手。如果获得第一名，会奖励旗帐、银盆、彩缎、锦袄、官会、马匹。

奖品十分丰富，除了标志胜利的旗帐，都是行在会子和值钱的物品。物质奖励到底是十分重要的。景定年间（1260—1264），来自温州的韩福拔得头筹，还被选为军官。据说当时杭城里有周急快、董急快、王急快、赛关索、赤毛朱超、周忙憧、郑伯大、铁稍工韩通住、杨长脚等相扑高手，而嚣三娘、黑四姐等女性高手也毫不逊色。

《梦粱录》书影

上文介绍了一些《梦粱录》中南宋临安人使用行在会子的场景，类似的记载在该书中还有不少。作者吴自牧生活于宋末元初，见证了南宋行在的繁华，经历过赵氏王朝覆灭的悲凉。从他的记载可知，至少在南宋后期，行在会子已经深入到杭城百姓的日常生活之中了，婚娶、生子、应试、娱乐等都离不开它，甚至比铜钱更为重要。

文章原名《行在会子与临安生活》