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康乾二帝与湖墅的历史渊源
来源:《流淌的文化(上)——拱墅运河文化概览》  作者:  日期:2021-08-11

清代康熙、乾隆两帝曾十一次巡幸杭州,皆沿京杭大运河经塘栖入拱宸桥抵湖墅上岸,然后或辇舆或骑马进武林门而到行宫驻跸。康、乾两帝在湖墅均有活动记载。


康熙皇帝与殷铎泽运河对话


清康熙二十八年(1689)正月,康熙帝第二次南巡,至扬州,经苏州沿运河乘龙舟到杭州,这也是康熙第一次巡幸杭州。二月二十八日早上,在杭州武林门天主堂(天水堂)的意大利传教士殷铎泽坐着雇来的小船上到城外湖墅去迎接康熙皇帝。当他来到黄金桥附近的时候,遇上了康熙的船队,康熙皇帝派人询问:“你是什么人?”殷铎泽回答:“是天主堂的殷铎泽在此迎候圣驾。”康熙随即传旨,让殷铎泽的小船靠近他们的龙舟,一个中国皇帝和意大利传教士在运河上作了“对话”。

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△康熙像

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△康熙南巡运河两岸(《康熙南巡图》局部)


康熙皇帝问:“你在中国有多少年?先在何处?在浙江有几年?今有多少年纪?”


殷铎泽对康熙的一连串问题,一一作了回答。


康熙又问:“你认得中国字吗?”


殷铎泽曾将中国的《中庸》译成拉丁文,出于礼貌和谦虚,他回答道:“臣略认得,不能多记,因为老了。”


康熙想起了他所信任的葡萄牙传教士徐日升,于是就问殷铎泽:“在北京的徐日升最近是否给你来过信?”


殷铎泽回答说:“去年十二月曾有书信来,说明年圣驾南巡,或临杭州。不过有疑惑之意。”


康熙接着问:“洪若翰是不是在南京?”洪若翰就是由法国国王派来的“国王数学家”之一,此时正与一个名叫毕嘉的意大利传教士一起在南京传教。


殷铎泽回答:“洪若翰在南京,同毕——”,他的原意是回答“同毕嘉在一起”,不知是由于和皇帝对话太紧张,还是由于年纪太大,记忆力衰退,这个“嘉”就是吐不出来。康熙见状,替他说了个“嘉”字。


康熙帝问殷铎泽是否到过北京。殷铎泽回答说:“曾到过北京,并且见过汤若望。”此外,他们还谈了不少话,快要分别时,康熙皇帝又问:“你的天主堂在什么地方?”


殷铎泽回答:“就在北关门内不远处。”


最后,康熙帝关切地对殷铎泽说:“你的小船无法追随我的龙船,你还是先回去吧。”


殷铎泽感激地说:“我会增加一些水手,尽快赶回天主堂,到天主堂外去迎接您,并感激您的天恩。”


过了几天,康熙帝要离杭回銮返京,遂命侍卫通知殷铎泽和另一名意大利传教士潘国良到龙舟上,要和他们面谈。潘国良是松江天主堂的传教士,曾在苏州接驾,因船多阻碍,不能遂愿。康熙帝得知后故有此命。


殷铎泽和潘国良乘了小船,赶到拱宸桥外等候龙舟的到来。康熙帝到后,命殷铎泽和潘国良的小船靠到龙舟边上,进行了如下的对话:


康熙帝问:“国良几时到的中国?”


潘国良答道:“我到中国已有十八年了。”


康熙帝又问潘国良在中国哪些地方生活过。潘国良答:“我先在广东,后来到了松江,再后来又到山西绛州,现在又重新回到了松江。”


康熙帝问潘国良:“松江有天主堂吗?”


潘国良回答说:“有一个小教堂。”


康熙帝又问:“你有多少年纪?”


潘国良答:“我四十三岁。”


康熙帝问潘国良是同谁一起来中国的。潘国良一时想不起来。殷铎泽见此情景代为回答:“潘国良是同广东天主堂的方济各一起来中国的。”


康熙帝将一些银子赏赐给潘国良,然后又问:“你们要送到哪里?”殷铎泽回答:“我们想一直送您到苏州。”


康熙帝对他们说:“送君千里终须别,老人家好好住在这里。”


这显然是对殷铎泽的嘱咐。


殷铎泽与潘国良向康熙致谢后,调转船头准备回城。不一会儿,康熙帝的侍卫又特地再传康熙帝的圣旨:“万岁命老人家好好安心住在这里!”殷铎泽于是高兴地返回城内,而潘国良则乘小船跟随康熙帝船直到苏州。


乾隆皇帝湖墅新码头维舟,

纵马武林门入城


乾隆皇帝曾六次巡幸杭州,都是从湖墅新码头维舟上岸,或坐辇舆或骑马进入杭州的,留有记载的是乾隆二十二年(1757)正月的第二次莅杭。到杭州太平坊行宫后他曾写了一首《至杭州行宫驻跸八韵》的诗,此诗见《高宗仁皇帝御制诗二集》,前六句云:


塘栖朝启跸,宝庆午维舟。

策马武林入,观民文教修。

湖山重到识,衣食永图求。

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△乾隆像


首二句与杭州段运河有关。“塘栖朝启跸,宝庆午维舟”实为纪实之语。此言朝发塘栖,午抵湖墅宝庆桥。自塘栖至湖墅最多半天路程。“策马武林入”,同样写行踪,武林指杭州,亦可指武林门。概指此行在湖墅宝庆桥系舟抛锚,骑马进入武林门到杭州行宫。


清 高鹏年《湖墅小志》卷二载:


“湖墅有两马头,为官家迎送往来之所。旧马头在河塍 ,新马头在宝庆桥,乃高庙南巡时改设于此。”


这两处码头,旧码头据高氏言在河塍,即大关荆街,而新码头是迎接乾隆帝南巡杭州改设于此,即是所谓真正的御码头。




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