| 壹 山水诗鼻祖谢灵运 南朝宋诗人谢灵运，是公认的中国山水诗鼻祖。 谢灵运（385－433），是东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽（今绍兴）。原为陈郡谢氏士族、东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又因祖上曾任康乐县令，被袭封为康乐公，世称谢康公、谢康乐。他是中国文学史上山水诗派的开创者。从谢灵运开始，山水诗便成为中国文学史上的一大流派。 谢灵运还兼通史学，工于书法， 翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等 14 种。 贰 关于山水诗发祥地之说 由于谢灵运曾任浙江永嘉郡太守，其间写有多首以楠溪江为题材的山水诗，因而温州永嘉县早就提出永嘉是我国山水诗的发祥地。由于永嘉郡相当于今温州地区，如今这一提法已经升格为温州是中国山水诗的发祥地，并且作为一大品牌在 2017 年以来着力打造，推出了一系列活动。 除温州外，拥有天姥山的绍兴市新昌县因为留有“谢公故居” 和李白《梦游天姥吟留别》“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯”的诗句，也提出新昌是中国山水诗的发祥地。 而谢灵运最早写山水诗却是在富春江上，在桐庐，我们打响山水诗发祥地观点理所当然。 叁 为什么说谢灵运在桐庐首创山水诗 学者说： 2008 年， 厦门大学研究生林文兰在其硕士学位论文《元和至咸通间睦州诗人群研究》一文中写道：“谢灵运在赴永嘉太守任时，途经富春江畔的七里濑，沿江观景抒情，不由写下《七里濑》诗。” 记者说： 2014年4月9日《温州日报》发表记者南航《谢灵运：永嘉太守，游吟山水》一文，其中写道： “云日相辉映 ，空水共澄鲜。 永初三年（422）早秋，朝露冷，夕阴浓，当辞别京城邻里的谢灵运拖着病体，怀着一颗悲怨的心钻进方山码头的夜航船，开始贬谪之旅时，并没意识到输在一时，赢在千秋；官场失意，文坛得意， 这是一趟真正成就他的山水诗丰收行。 在用沿途的《七里濑》《富春渚》《过始宁墅》《初往新安至桐庐口》等作品小试牛刀后，到达温州的他发现，这个荒僻的永嘉郡原来也是一个他素爱的山水窟，这大大减轻了他出身世家大族、袭封康乐公而遭遇的政治挫折感。” 为此，我想说： 谢灵运是最早游历并描写富春江的诗人，而且其关注点主要在桐庐，因为桐庐一段是富春江最美的，境内更有东汉古迹严子陵钓台。“桐庐”地名又是最早在谢灵运诗中出现。 现存谢灵运富春江诗共 4 首，即《富春渚》《夜发石关亭》《初往新安至桐庐口》《七里濑》。其中《夜发石关亭》《初往新安至桐庐口》《七里濑》完全写的是桐庐境内的山水风光与人文风情。 《初往新安至桐庐口》全诗如下： 絺绤虽凄其，授衣尚未至。 感节良已深，怀古徒役思。 不有千里棹，孰申百代意。 远协尚子心，遥得许生计。 既及冷风善，又即秋水驶。 江山共开旷，云日相照媚。 景夕群物清，对玩咸可喜。 诗中既有“感节良已深，怀古徒役思”的议论，又有“江山共开旷，云日相照媚”的描写。在诗人眼里，桐庐口的风光“景夕群物清，对玩咸可喜”。 而《七里濑》是其名篇，全诗是这样的： 羁心积秋晨，晨积展游眺。 孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。 石浅水潺湲，日落山照曜。 荒林纷沃若，哀禽相叫啸。 遭物悼迁斥，存期得要妙。 既秉上皇心，岂屑末代诮。 目睹严子濑，想属任公钓。 谁谓古今殊，异世可同调。 七里濑即七里滩，又称严滩、子陵滩和严陵濑、严子濑等。这首诗中既有“石浅水潺湲，日落山照曜”这样的景物描写，也有“目睹严子濑，想属任公钓”这样的怀古抒情。 发明了“谢公屐”的谢灵运堪称是我国最早的山水旅行家。正因为谢灵运在我国山水游历与诗歌创作中的地位与影响，“脚著谢公屐”几乎成为其后历代诗人追慕的风尚。于是桐庐山水尤其是严子陵钓台古迹，几乎成为其后历代诗人向往的胜境。又因为谢灵运写有影响深远的桐庐山水诗，人们自然也把谢灵运与桐庐山水连在一起。谢灵运理所当然成为历代诗人题咏桐庐入诗名人。如唐朝李白在《翰林读书言怀呈集贤诸学士》这首古风中有“严光桐庐溪， 谢客临海峤”的诗句，把谢灵运与严子陵相提并论了。另一位唐朝诗人吴融在七律《富春》中写道：“未必柳间无谢客，也应花里有秦人。”明朝刘基在《九日舟过桐庐》中言：“溯湍怀谢公，临濑思严子。”清朝朱之锡在《过七里滩》中云：“谢公诗境好，到此意超然。”另一位清朝诗人王嵩在《七里濑》诗中又说：“身世严陵钓，山川谢客诗。”谢客、谢公指的都是谢灵运。“山川谢客诗。”由此可见，桐庐山水与谢灵运之诗已融为一体，密不可分。 无论说谢灵运“观景抒情，写下《七里濑》诗”，还是说他赴任途中“小试牛刀”，都说明谢灵运在桐庐首创了山水诗。而且我以为谢灵运在桐庐写的这几首山水诗，在艺术上已经成熟了。 今天，我们在弘扬钱塘江诗路文化的背景下，在“溯湍怀谢公”的过程中打响“桐庐是中国山水诗的发祥地”，应该是天经地义的。 感谢原文作者及发布媒体为此文付出的辛劳，如有版权或其他方面的问题，请与我们联系。本文仅供参考，不代表杭州文史网观点
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