“笠云上人”摩崖

俞曲园曾在当时杭州的最高学府诂经精舍执“山长”，前后长达三十余年，浙籍名士徐花农、王梦薇、章太炎、吴昌硕等出其门下者以百计数。曲园先生不仅文章等身，有《春在堂全书》500卷传世，连东瀛日本也专门着人来华求购，藏之天皇“皇宫图书馆”与“文部省图书馆”，而且书法融隶入篆，冠绝一时。运腕无不飘逸着大儒风范，深得清光绪帝师傅翁同和的赞慕，连清皇室也几次着人来杭州求赠墨宝。在曲园故居俞楼后园西墙廊下，原有许多块镌雕着曲园手笔的碑刻，惜在“大革文化命”的年代里，连同俞楼内的匾额楹联悉告荡然无存。而现存于西冷印社“小盘谷”的隶书石刻，恐是孤山地区仅剩的曲园书法摩崖了。

小盘谷系西泠印社“印泉”通向“还朴精户”崖下的小道，在道尽处右崖上，共计镌有曲园先生题写的“芋禅”、“留云”四个巨擘大字以及72字跋语全文：

签云上人卓锡孤山，黻堂翁月必数至，因筑室以居之。同人聚谋刻此二字于石上，用邺侯故事也。时光绪七年七月，相度其地者徐琪、王廷鼎、孙瑛、陈祖昭、蒋学溥，书之者曲园居士俞樾。

由于许多人对“芋禅”、“留云”四字的含义费解，因此，有份画报在数年前刊载了跋语拓片并且作诠释介绍时，出了点不大不小的误解。

“芋禅”是清末杭人李黻堂居士别舍的室名。按“芋”音yǔ，或读xū、hū，为覆盖即居住的意思，所以起室名为“芋禅，表示李氏对禅宗的敬慕至于“留云”之“云”，指于同治年间曾“卓锡孤山”的高僧笠云和尚。李氏挚诚地想“留”下笠云和尚禅教，就在今“还朴精舍”附近建筑了一处名为“芋禅”的小屋，以表示对笠云和尚的崇敬和纪念。

关于李黻堂与笠云和尚的友谊，在《春在堂诗编（第十ー）》中有记载：

芋禅小筑近俞楼，几度清谈共茗瓯；

别后顿惊同调少，书来兼有将诗投。

且为昭代存青史，莫念前情感白头；

三复佳章聊一和，西湖谱作榜人讴。

此诗为曲园先生与李黻堂的答韵，由第三句诗可知，时任浙江布政使的李黻堂，与曲园是知己诗友。因为他们是同时代人，而且又是文友（在《俞曲园尺牍》载有曲园致李黻堂的书信多函，其中封是曲园应李氏之请，回答“芋禅”小筑存在的情况），所以这首诗完全可用作小盘谷摩崖跋语的注脚。

50年代代，俞楼砖墙未拆除之前，在原曝书台西处即鹤守岩正对处（现建有一小亭），有一面积约30平方的方形敞轩，朝东处檐下悬有一块“左云右鹤之轩”匾额（在“十年动乱”中，被人毁弃于地，由西冷印社金石家吴振华先生拾藏于印社）。其中的“左云”，就是指李堂为纪念空云和尚而筑的芋禅，而“右鹤”则指位于芋禅之西，梦中化鹤守护“曲园书藏”（此碑也存西泠印社三老石室内）的门下士徐琪的“鹤守岩”。

曲园先生在西冷的摩崖原还有一处，即位于西冷印社观乐楼前池边的“文泉”和跋语，现在，已遭藤萝蔓蔽不为人见。