1吴昌硕与杨藐翁 / 吴民先

1872年壬申，29岁的吴昌硕与季仙夫人结婚后不久，便只身离开安吉前往杭州、苏州、上海等地游学。他先到杭州，在著名经学家俞曲园的诂经精舍学习辞章和文字训诂，为时约两年。此后便到了苏州。在这人文荟萃之地，吴昌硕艰苦生活，勤奋学艺，直到1887年秋冬迁居上海，前后达十多年之久。在苏州，他结织了德高望重的杨藐翁，并执弟子礼。与杨藐翁的密切交往，对他的学识修养和艺术水平的提高具有十分重要的意义。

吴昌硕与家人合影

杨藐翁（1819—1896），名岘，字见山，号庸斋（寓庸斋）。浙江归安（今湖州）人。咸丰举人，晚清著名书法家、经学家和诗人。杨藐翁精研八分，于汉碑无所不窥，尤善擘窠大字；其诗文洒脱不羁，直抒胸臆。藐翁为人耿直，不谐流俗，曾权知常州府，后因不愿奉承，为上官不容而罢去。当时有人劝他不应藐视上司，他却不以为然，反以“藐翁”自号。吴昌硕认识杨藐翁以后，十分钦佩藐翁的人品和学识，曾要求列于门下学习书法和辞章。然藐翁婉言谢绝，表示愿以换帖兄弟相称，并说：“师生尊而不亲，弟兄则尤亲矣，一言为定，白首如新。”当时藐翁居苏州葑溪南园一带，吴昌硕曾一度寄居杨家。1884年在南园附近的赐莲桥西亩巷赁得新居后，又与藐翁为邻，彼此往返十分亲密。尽管如此，吴昌硕仍一直以师尊之礼对待杨藐翁。

吴昌硕对杨藐翁的尊师之情常常表现在诗作中，1890年在《哭紫明先生》第三首中称“藐翁吾师范”。不久，又在一首绝句中自称“寓庸斋内老门生”。1913年，藐翁逝世已经7年，吴昌硕作《题藐翁遗像》诗一首，诗中深情地唱道：“师说一篇陈历历，门生再拜舞蹲蹲。”直到1917年，在《张叔未书金篆斋吴石潜题》一诗中，吴昌硕还念念不忘“藐翁吾先师”。

吴昌硕作品 《结实累累图》（团扇）

吴昌硕上述这种感情是十分真挚的，因为它出自对藐翁的为人和治学精神的了解和钦敬。

晚清，政治黑暗，官场腐败，一些不愿同流合污而又有真才实学、胸怀抱负的知识分子，由于自身的局限性而不可能去直接反抗清廷的统治，因而只能以愤世嫉俗的态度傲视权贵，退出官场，沉湎于诗文书画之中，借以排遣忧愤，寄托情怀。杨藐翁便是这类知识分子中的一个。请看吴昌硕笔下的杨藐翁：“奇诗动似春葩吐，古隶书成乱发团。人是人非都不问，了无人处自家看。”“狂名满人口，长物一诗囊。冷合辞官去，饥犹寻笔忙。”杨藐翁那辞官拂袖而去，不问人间是非，忍饥寻笔赋诗，颠狂挥毫作书的形象跃然纸上。

杨藐翁的精神与吴昌硕绝意功名、孤峭傲世的品格是一致的。吴昌硕22岁那年，在安吉县学官的促迫下，曾勉强去应了一次科举，中秀才后，便抛弃八股，绝意场屋，不再赴考。1899年，他56岁时，曾被举为江苏安东（今涟水）县令，因不惯于逢迎长官，鞭挞百姓，到任仅一个月，便毅然辞去。正是这种共同的品格，把吴昌硕与杨藐翁紧紧地联结在了一起，它是吴昌硕始终把杨藐翁作为自己师范的原因，也是他们之间发展深厚友谊的基础。

吴昌硕作品 “无须老人”印（连款）

我们可以从吴昌硕与杨藐翁之间的诗文书画往来中，看到他们的崇高友谊。

一年春天，寓庸斋外玉兰盛开，而邻居吴昌硕住处却无花木可以清供。藐翁便亲手折了一枝，亲自送到昌硕家里，吴昌硕立即用新汲的井水将它供养在古缶里，顿时香满一室，人心畅快。藐翁即请吴昌硕作画为花写照。吴昌硕欣然挥毫，画毕，意犹未尽，于是又题长诗一首。诗中写道：“晨钟未报楼阁曙，墙头扶出玉兰树。南邻老翁侵晓起，持赠一枝带晓雾。”“愿从日日花一游，一日看花三百度。”其欣喜之情溢于笔端。

1888年正是杨藐翁七十大寿，友人们欲为老人进酒祝寿，但藐翁先生却一概不受。这时适居上海不久的吴昌硕特地赶回苏州，为杨藐翁送去了自己精心创作的蟠桃图。画上除了题长诗一首外，还题了一段极为风趣的跋：“此桃非人间果，乃西王母群玉山上三千年一结实之桃也；若世俗园林所生，安足奉我藐翁哉！老缶非有东方曼倩伎俩，不过假笔墨游戏以博一笑。”内中寓含了吴昌硕对杨藐翁的敬爱之情，杨藐翁因之大喜。

吴昌硕的早期诗稿《元盖寓庐偶存》编定后，由藐翁作序。序中说：“仓石吴君嗜诗。其诗效法唐贤，不役于涩以汩其趣，五言尤入王孟之室。”给了吴昌硕以热情的鼓励。

1884年，吴昌硕《削觚庐印存》问世，杨藐翁为其题字题诗。诗中写道：“吴君刻印如刻泥，钝刀硬入随意治。文字活活粲朱白，长短肥瘦妃则差。当时手刀未渠下，几案似有风雷噫。李斯程邈走不迭，秦汉面目合一蓰。”这几句诗不仅对吴昌硕的篆刻艺术作了很高的评价，而且说明了他治印的方法、风格和渊源。倘非知己，实难以作出如此准确的概括。无怪乎吴昌硕在《读杨藐翁先生防守鸿轩诗并题削觚庐印存》诗之三中激动地说：“平生恨未多读书，刻画金石长嗟吁。赠言直抵江山助，大美不在面目腴。眇舞此曲吾乌敢，嗜闸有癖分谁俱。寓庸斋头好秋色，坐我但觉游唐虞。”杨藐翁的题诗对吴昌硕鼓舞之大，是可想而知的。

大约在1886年，吴昌硕的好友潘瘐羊把汪鸣銮手拓的石鼓精本送给了他，吴昌硕为此兴奋不已。不仅日夜临摹，而且作长诗记之。他还将拓本拿去给杨藐翁欣赏。藐翁见了也兴奋异常，立即作诗四首。说：“苦铁道人酷好古，珍此一日千摩挲”，“偲翁不作咏翁逝，君更后来名誉高。晴窗大机暮籀古，快剑入陈风怒号。”这里“苦铁道人”即吴昌硕，“偲翁”即清代篆书家莫友芝，“咏翁”即清代另一篆书家杨沂孙。藐翁在诗中不仅勉励吴昌硕“一日千摩挲”，而且预言吴昌硕在篆书上的成就将超过莫友芝、杨沂孙。杨藐翁这些独具慧眼的预言已被历史所证实。

吴昌硕，在1893年50岁的时候，将自己得意的八幅山水画作品装治成卷，专程从上海升吉里赶到苏州寓庸斋，请藐翁作题。杨藐翁欣然同意，先作题画诗一首，过了几天又作了“寿诗”一首，最后一并题于卷后。题画诗中写道：“树借湿笔点，山凭干墨皴。不知势远近，但觉气嶙峋。张壁骇风雨，满堂朝鬼神。陆痴与严怪，浩荡几时驯。”他把吴昌硕与元代山水画家黄子久、清代山水画家严沧酷相比，足见评价之高。在“寿诗”中，杨藐翁又写道：“画好一雪个，书工双阳冰。低头吾欲拜，下笔尔真能。”“夙昔耽佳句，新诗手自编。高瞻浪风雨，野气狎山川。久与老夫别，能交天下贤。”在藐翁看来，吴昌硕的绘画可与八大山人齐名，书法则远胜唐代大家李少温。而诗歌又能自树风格，为人又是尽交贤士。这里已经不是在评论这八幅山水画了，而是在全面评价吴昌硕的诗书画和为人了。特别是“低头吾欲拜”一句，表达了杨藐翁对吴昌硕的钦敬之情。这是确实令人感动的，因为杨藐翁毕竟是比吴昌硕年长25岁的前辈啊！

吴昌硕作品 《山水》图轴

吴昌硕在他的苏州时代结识了杨藐翁这位良师益友，是幸运的。他在杨藐翁的指点、激励和鞭策下，在艺术的道路上发奋前进。就是这十多年的交往，十多年的苏州生活，使吴昌硕奠定了成为近代艺坛巨星的基础。

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