径山寺位于杭州市余杭区，始建于唐朝天宝元年（742），经宋元至明清，寺名屡有变更。以南宋乾道二年（1166）宋孝宗御赐“径山兴圣万寿禅寺”之名最为响亮，沿用时间也最长。

径山寺

自法钦（714—792）开山以来，径山寺一直是高僧辈出之地。南宋大慧宗杲（1089—1163）住持径山时，道法隆盛，信众日增，有僧千余人。南宋嘉定年间（1208—1224），径山寺位列禅宗五山之首，被誉为“东南第一释寺”。南宋绍定五年（1232），无准师范（1179—1249）住持径山，他多次应召入宫，为宋理宗及皇太后说法，获赐“佛鉴禅师”称号及金襕袈裟。此时的无准师范，声名如日中天，有“天下第一宗师”之号，径山寺也成为各方瞩目的禅门要地。

径山寺不仅在中国禅宗史上占有重要的地位，也被日本人奉为佛教圣地、茶道祖庭。宋元期间，慕名来径山寺求法的日本僧人络绎不绝，仅知道名字者，就有百余人，其中不乏日本禅宗各宗派的开山祖师。

首位登临径山的日本僧人是京都泉涌寺开山俊芿 (1166—1227)。南宋庆元五年（1199）十月，他带领两名弟子来到径山寺，住了 3 个月，随住持蒙庵元聪 (1136—1209) 习禅。

无准师范像

第一位在径山寺嗣法的日本弟子是圆尔辨圆。他于南宋端平二年（1235）到中国求法，次年参谒无准师范，受到器重，被安排做侍者。一日，在参“首山竹篦”公案时，遭到无准师范一顿毒打，气息奄奄之际，豁然开悟，得到无准师范印可。南宋淳祐元年（1241），圆尔决定回国弘法。临行前，无准师范将祖师法衣、宗派图、自赞肖像画以及《大明录》等，作为传法信物赠给了圆尔。圆尔回国后，相继在今天的福冈市开创了崇福寺、承天寺，无准师范为此专门题写了寺额及诸堂匾额赠之。后来，径山寺遭遇火灾，圆尔听说后，劝说在福冈的杭州商人谢国明资助千棵木材以助径山寺重建。圆尔后来在京都又开创了东福寺，并以此为中心在日本积极弘扬禅法，传播中国文化，对日本文明进程产生了重大的影响。

一般认为，圆尔是径山茶式东传日本的第一人。据说，他将径山寺的茶籽、茶器、制茶法以及禅寺茶礼传到了日本。不过，对日本茶道影响更大的，还是另一位在径山寺参学的日本僧人——南浦绍明（1235—1308）。

南浦绍明，南宋开庆元年（1259）来到中国，拜杭州净慈寺虚堂智愚为师。南宋咸淳元年（1265），智愚奉命主持径山寺，绍明随师上山。在径山寺期间，绍明不仅勤修佛法，而且认真学习径山种茶、制茶技术以及茶宴礼仪。据说他在两年后归国时, 从径山带走茶典 7 部，其中有《茶道清规》三卷和《茶道经》一部。同时，他还把茶台子、茶道具一式带回日本，并仿径山寺举行茶宴活动。今天日本茶道中茶室的典雅布置、行茶的庄重礼仪以及以茶论道、注重德行的风格, 依然具有径山茶宴的影子。因此, 径山茶宴被认为是日本茶道之源。

除了日本僧人，还有不少径山弟子赴日传法，如兰溪道隆、大休正念、兀庵普宁、无学祖元、隐元隆琦等，皆是名留史册的一代高僧。

往来于两国间的中日僧人，不仅将禅宗思想传到日本，也带去了儒学、文学、艺术、建筑等中国宋、元时代新文化，对日本文化产生了深远的影响。

文章原名《径山寺与日本之缘》