宋明理学亦称“道学”，是指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。汉儒治经重名物训诂，至宋儒则以阐释义理、兼谈性命为主，因有此称。
 　　本书围绕二十五位理学思想家，叙述了宋明理学的产生、发展和演变，揭示出宋明理学的基本人物、学术派别、概念命题和理论特色。作者视理学为一股前后相继又相互激发的思潮，对于理学发展的固有脉络和内在讨论，对于理学发展的关键枢纽点，对于颇具特色的知识点等，着重拈出。

　　陈来，1952年生，清华大学国学研究院院长、校学术委员会副主任、清华大学哲学系教授，兼任全中国哲学史学会会长、中央文史馆馆员、教育部社会科学委员会委员、中华朱子学会会长、国际儒学联合会副理事长、中国孔子基金会副会长。

作者:陈来

出版社:北京大学出版社

出版时间:2020年04月 

开 本：32开

纸 张：胶版纸

包 装：精装

是否套装：否

国际标准书号ISBN：9787301303665

丛书名：博雅英华

目次
序1

引言
宋明理学的正名
宋明理学的内容
宋明理学的定位

第一编宋明理学的先驱

第一章中唐的儒学复兴运动
一韩愈
二李翱

第二章北宋前期的社会思潮
一困穷苦学
二崇道抑文
三尊经
四排佛

第二编北宋理学的建立与发展

第三章周敦颐
一孔颜乐处
二太极动静
三主静与无欲

第四章张载
一太虚即气
二两一与神化
三性与心
四穷理与尽心
五民胞物与

第五章程颢

一天理与道
二浑然与物同体
三定性说
四诚敬与和乐
五性与心

第六章程颐
一理与气
二动静与变化
三性理与气质
四持敬
五涵养与致知

第七章邵雍
一元会运世
二以物观物
三阴阳体性

第八章谢良佐
一穷理
二求仁
三尧舜气象

第三编南宋理学的发展

第九章杨时
一体验未发
二反身格物
三行止疾徐之间

第十章胡宏
一心为已发
二性立天下之大本
三性善不与恶对
四天理人欲同体异用
五心主乎性，心以成性
六察识涵养，居敬穷理

第十一章朱熹
一理气先后
二理气动静
三理一分殊
四未发已发
五心统性情
六天命之性与气质之性
七主敬涵养
八格物穷理
九道心人心
十知先行后

第十二章陆九渊
一本心
二心即是理
三论格物与静坐
四尊德性而后道问学
五收拾精神，自作主宰
六义利之辨

第十三章杨简
一神明妙用
二不起意
三天地万物通为一体
第四编明代前期理学的发展

第十四章曹端
一太极之动
二敬与乐

第十五章薛?u
一理气说
二格物穷理论
三心性工夫
四心之虚明

第十六章胡居仁
一因气以成理
二明理与养气
三静而操持
四主敬无事
五论无事与放开

第十七章陈献章
一静坐见心体
二求之吾心
三自然为宗
第五编明代中后期的理学

第十八章王守仁
一心外无理
二心外无物
三格物与格心
四知行合一
五致良知
六四句教
七本体与工夫

第十九章湛若水
一随处体认天理
二心包万物
三执事敬
四初心与习心
五知行交进

第二十章罗钦顺
一理气一物
二理一分殊
三道心人心
四论格物

第二十一章王廷相
一元气实体
二理与气
三性有善恶，出于气质
四论作圣之功
五知识与见闻


第二十二章王畿
一顿悟与四无
二一念之几
三良知异见
四格物与致知
五论神、气、息

第二十三章王艮
一现成自在
二学乐
三淮南格物——安身
四万物一体

第二十四章罗汝芳
一赤子之心
二当下即是
三顺适自然
四天明与光景
五格物与孝慈

第二十五章刘宗周
一意念之辨
二独体
三诚意与慎独
四四德与七情
五义理之性即气质之本性
六道心即人心之本心
七心性一物，即情即性
八格物穷理

附李滉
一理自动静，理有体用
二四端理之发，七情气之发
三物格理到

结束语

“博雅英华·陈来著作集”后记