南宋灭亡以后，元朝廷发布文告：“江南既平，宋宜曰‘亡宋’，行在宜曰‘杭州’。”杭州作为前朝都城，成为许多人怀旧的对象。南宋灭亡以后，出现了大量诗词，由宋入元的南宋旧臣、遗民中许多诗人把心中的感受通过诗词反映出来。南宋遗民诗词成为元代杭州诗词的一大特点。

南宋灭亡以后，元代的杭州延续了前朝的繁华。但对南宋帝王来说，覆亡的厄运并没有就此结束。

元至元十五年（1278）十二月，地处山阴（今浙江绍兴）一带的南宋皇陵上空，愁云密布。元朝江南释教总统杨琏真伽下令，发掘南宋诸帝的陵寝，攫取陵中的金银珠宝，将南宋皇帝的断残遗骨弃于荒野。对这种令人发指的行径，南宋遗民痛心疾首，悲愤而泣，又敢怒而不敢言。

林景熙

林景熙是温州平阳人，曾在南宋做官，宋亡后不仕，以南宋遗民自居。一天，正在绍兴王英孙家做客的林景熙，打扮成乞丐，背着竹篮，手拿木夹，靠近皇陵帝皇遗骨抛撒的地方，设法收拾到几块骨头，奔回王英孙家，用两个盒子装好，葬到东嘉山中。后来，他又移来南宋宫殿中的冬青树作为标记。葬礼完毕以后，作为诗人的林景熙要抒发一下心中的感受，写了一首《冬青花》：

冬青花，花时一日肠九折。隔江风雨晴影空，五月深山护微雪。石根云气龙所藏，常蝼蚁不敢穴。移来此种非人间，曾识万年觞底月。蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。

“花时一日肠九折”中的“肠九折”有出处，司马迁《报任安书》中说：“肠一日而九回。”表示悲痛之极。“隔江风雨晴影空，五月深山护微雪。”是说南宋故都临安与南宋诸帝埋骨的会稽，隔着一条钱塘江，现在都已被元军占领。五月山中冬青花盛开，白色的小花就像“微雪”。“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴”，说埋南宋皇帝骸骨之处为“龙所藏”，蝼蚁不敢在此穴居，表示对宋帝的尊敬。“移来此种非人间，曾识万年觞底月。”冬青树从南宋宫廷移来，所以说“此种非人间”，万年觞是御用的酒杯。“蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂”中的“蜀魂”隐喻宋帝之魂，“百鸟臣”暗指遗民，国亡而心不变。“夜半”就是深夜，隐喻元朝的黑暗。杜鹃在深夜的叫声怨恨致极，使山竹欲裂。

这件事情终于传开，遗民们深受感动，林景熙成为他们的英雄。

七天之后，杨琏真伽下令，将散于山野间的陵园遗骨全部收拢，筑一座白塔压在上面，取塔名为“镇南”。

林景熙只能写诗来表达亡国之痛，《西湖》《葛岭》就是其中的两首。《西湖》：

繁华已如梦，登览忽成尘。

风物矉西子，笙歌醉北人。

断猿三竺晓，残柳六桥春。

太一今谁问，斜阳自水滨。

他的《葛岭》也作于宋亡之后，是因宋度宗赐贾似道府第于西湖葛岭，有感而发：

不读霍光传，炫会桃李门。

湖山变朝市，烽火满乾坤。

胆落冰天骑，魂飞瘴雨村。

春风吹秀麦，误国竟何言。

有一天，林景熙到一户山里人家借宿，看到了他们新糊的窗纸，他不经意看了一眼，发现糊窗的纸竟然是南宋朝廷一位大臣给皇帝的军事防御密奏。震惊之余，他写了一首《山窗新糊有故朝封事稿阅之有感》：

偶伴孤云宿岭东，四山欲雪地炉红。

何人一纸防秋疏，却与山窗障北风。

诗人偶然入山投宿在岭东，与闲云为伴，四面山色阴沉，天将下雪，房里的火炉烧得通红。不知是谁写的一封抵御异族入侵的奏稿，如今却被山民糊在窗上，用来遮挡北风。

唐珏

当时，想到收拾南宋帝皇遗骨的还有唐珏。唐珏（1247—？），字玉潜，号菊山，会稽山阴（今浙江绍兴）人。宋亡之后，唐珏听说元僧杨琏真伽挖掘南宋皇帝陵寝之事，十分悲愤。他招集里中的少年潜入陵地收遗骸，葬于兰亭山，移来冬青树种在上面。

唐珏作《冬青行二首》，写了收拾南宋皇陵遗骸之事：

马棰问髐形，南面欲起语。

野麕尚屯束，何物敢盗取？

余花总飘荡，白日哀后土。

六合忽怪事，蜕龙卧茅宇。

老天鉴区区，千载护风雨。

冬青花，不可折，南风吹凉积香雪。

遥遥翠盖万年枝，上有凤巢下龙穴。

君不见犬之年，羊之月，霹雳一声天地裂！

他的《梦中诗四首》，也是朦胧地写了这件事：

珠亡忽震蛟龙睡，轩弊宁忘犬马情。

亲拾寒琼出幽草，四山风雨鬼神惊。

一抔自筑珠丘土，双匣亲传竺国经。

只有东风知此意，年年杜宇泣冬青。

昭陵玉匣走天涯，金粟堆寒起暮鸦。

水到兰亭转呜咽，不知真帖落谁家？

珠凫玉雁又成埃，斑竹临江首重回。

犹忆去年寒食节，天家一骑捧香来。

第一首“珠亡忽震蛟龙睡”暗指皇陵被掘，相传深渊之下的骊龙颔下的宝珠要等到骊龙睡熟后才能摘取。“珠亡”指殉葬的珠宝被劫，“龙睡”喻宋帝长眠。国破家亡之后，皇帝陵墓竟被发掘，臣民怎能不感到痛苦。拉车的犬马对破车也有感情，何况故国覆灭，先帝尸骨受辱，前朝臣民将高宗、孝宗的骸骨悄悄运走，“亲拾寒琼出幽草”记叙的就是这件事。“四山风雨鬼神惊”是说这一义举使天地鬼神都为之感动。

第二首想象先朝皇帝九泉之下的哀伤。“一抔自筑珠丘土”化用了古代神话，相传舜帝葬在苍梧之野，许多神鸟嘴含青沙珠飞来，投在葬处积成珠丘。作者把宋帝重新安葬之处比为舜陵，将埋骨人比作神鸟。因为“珠丘”里葬着南宋皇帝的骸骨，不能明说，只能说盒中装的是佛经，佛经取自天竺国，所以说“双匣犹传竺国经”。只有春风知道这个秘密，可以年年来此祭扫凭吊。南宋皇帝身后如此孤独、凄凉，在九泉之下不能不悲伤哭泣。“年年杜宇泣冬青”是用望帝死后化作杜鹃、啼血飞回江南的传说，比作南宋皇帝。冬青是南宋皇宫中常栽的树，重葬皇帝遗骨后，用此树作标记。九泉下的南宋皇帝，每年只好用眼泪来浇灌冬青树。

第三首写南宋遗民对先帝的怀念。“昭陵玉匣”指唐太宗随葬的王羲之《兰亭集序》真迹。后来太宗昭陵被掘开，却没有发现装真帖的玉匣。作者暗喻南宋皇帝的骸骨在被掘后又迁走了。“金粟堆寒起暮鸦”，形容南宋皇帝陵被掘后的残破荒凉。南宋皇帝的遗骸已秘密地改葬到兰亭，但许多南宋遗民不知这一情况，悲伤不已。作者笔法隐晦，借兰亭真帖失踪引起人们挂念，比喻宋帝遗骸失散引起遗民的怀念。

第四首抒发作者的亡国之痛。“珠凫玉雁”，指墓中的殉葬物。皇陵被盗，殉葬物也化为尘埃。“斑竹临江首重回”，说舜死后，娥皇、女英二妃在湘江边痛哭，竹子上留下斑斑泪痕，借此故事说自己对故国的深情。诗人虽已重新葬了诸帝骸骨，但仍感悲痛。尤其是回忆起每年寒食节，皇家都会派使者捧香前来扫墓，可现在这里却如此荒凉。作者今昔对比，为故国覆亡和先帝遭此厄运洒下悲泪。

《宋诗纪事》认为此诗作者是唐珏，而《元诗纪事》则认为此诗为林景熙所作。在此存说。

王镃，字介翁，平昌（今浙江遂昌）人。宋亡后为道士，隐居湖山。他作有《古杭感事》二首，有触景生情的感叹，也有对故国覆亡的反思：

国事雕零王气衰，东南豪杰竟何之。

云寒废殿排班石，草卧前朝记事碑。

沙涨浙江龙去远，天宽北阙凤归迟。

可怜不老吴山月，曾照官家宠幸时。

入北銮舆竟不回，衔花辇路长苍苔。

九重禁地为僧舍，六代园陵变劫灰。

宋国衣冠春草绿，赵宫珠翠野花开。

虽然兴废俱天数，祸自奸臣误国来。

杭州人汪元量是南宋宫廷琴师，南宋灭亡后写有《杭州杂诗和林石田》，其中两首写道：

逃难藏深隐，重逢出近诗。

乾坤一反掌，今古两愁眉。

我作新亭泣，君生旧国悲。

向来行乐地，夜雨走狐狸。

偶出西湖上，新蒲绿未齐。

携来鳊缩项，买得蟹团脐。

问酒入新店，唤船行旧堤。

乱离多杀戮，水畔几人啼。

汪元量随“三宫”被掳北去，后来终于回到了故乡杭州。他写的《钱唐》诗，反映了那时的杭州：

踯躅吞声泪暗倾，杖藜徐步浙江行。

青芜古路人烟绝，绿树新墟鬼火明。

事去玉环沈异域，愁来金盌出佳城。

十年草木都糜烂，留得南枝照浅清。

入元以后，杭州的南宋皇宫被焚，一些建筑被毁，在绍兴的帝王陵墓被挖掘，一片凄惨景象。诗人郑元祐写的《杭州即事》，描写了当时的杭州，记录了南宋王朝灭亡后杭州遭受元兵破坏的惨状：

瓦砾堆堆塞路坳，胜游巷陌尽蓬蒿。

祠宫地卧驼鸣圜，秘殿春扃马矢臊。

山色无如今度惨，潮头可似昔时高？

王师贵在能安集，岂必兵行血渍刀！

生活在宋元年间的陈孚，面对萧条的昔日南宋皇宫，作有《凤凰山》，发出的是“故国尽销龙虎气，荒山空带凤凰形”的感叹：

浮屠百尺耸亭亭，落日鸦啼野蔓青。

故国尽销龙虎气，荒山空带凤凰形。

金根辇路迎禅驾，玉树歌台语梵铃。

惟有钱塘江上月，年年随雁过寒汀。

郑洪(约1341年前后在世)，字君举，号素轩，永嘉(一作三衢)人。有《素轩集》传世。他的《忆宋宫》，说的也是这段历史：

江山襟带尚依然，王气消沉已百年。

八叶龙孙东入海，六宫彩女北归燕。

铜驼荆棘西风里，石马莓苔落照边。

玉匣游魂飞劫火，五陵嘉树不啼鹃。

刘辰翁

刘辰翁（1232—1297），字会孟，号须溪，庐陵（今江西吉安）人。他曾在临安任职，南宋灭亡后回到故乡隐居。他的《兰陵王•丙子送春》，作于元军攻入临安之后，借“送春”悼念已经灭亡的南宋王朝，以西湖代替故国的河山，通过临安被攻破后的破败景象，反映了他对南宋盛景的怀念和对亡国的悲叹：

送春去，春去人间无路。秋千外，芳草连天，谁遣风沙暗南浦。依依甚情绪！漫忆海门飞絮。乱鸦过，斗转城荒，不见来时试灯处。　　春去，最谁苦？但箭雁沉边，梁燕无主。杜鹃声里长门暮。想玉树凋土，泪盘如露。咸阳送客屡回顾，斜日未能度。　　春去，尚来否？正江令恨别，庾信愁赋。苏堤尽日风和雨，叹神游故国，花记前度。人生流落，顾孺子，共夜语。

刘辰翁读李清照《永遇乐》词有感，作《永遇乐•璧月初晴》：

余自乙亥上元，诵李易安《永遇乐》，为之涕下。今三年矣，每闻此词，辄不自堪，遂依其声，又托之易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。

璧月初晴，黛云远淡，春事谁主？禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度遽如许。香尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去。谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨。　　

宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。缃帙离离，风鬟三五，能赋词最苦。江南无路，鄜州今夜，此苦又谁知否？空相对、残釭无寐，满村社鼓。

暮雨初晴，明月挂在天空，青紫色的淡云飘荡在远处。如此美好的春景属于谁？故宫禁苑微寒，西湖堤岸倦暖。前度刘郎今又来，想不到这里已变得如此冷寂。记得从前的元宵夜车水马龙，凝香尘埃弥漫遮暗道路，花灯五光十色，把夜晚照得如同白昼。我已没有心情与人携手去赏灯，谁会想到上元夜会实行宵禁，变得人稀烟断，满城凄风愁雨。

下片是对往事的回忆。无论宣和旧日的汴京，还是南渡后的临安，上元夜都是热闹繁盛。接着写李清照的身世，记述她南奔时离乱流落，多年收藏的金石书画大量散失，风鬟三五，凄苦地写下“凄凄惨惨戚戚”的词。回到现实中，词人因为江南还不安定，无家可归，如安史之乱中被困长安的杜甫，月夜思念鄜州的亲人。这种凄苦又有谁知？词人到处漂泊，空自对着一盏昏暗的残灯，长夜无眠，听到外面传来满村的社鼓之声。

从词序推知，这首词作于1278年。因乙亥为宋德祐元年（1275）。“今三年矣”，实为1278年，宋亡于1276年，这时已亡国二年了。李清照南奔时，江山犹存半壁。刘辰翁作这首词时，已国无寸土，与李清照相比确实是“悲苦过之”。

至元二十一年（1284）春，刘辰翁来到杭州，作《江城子•西湖感怀》，凭吊南宋故都，语调沉痛、悲怆：

涌金门上船场。湖山堂。众贤堂。到几凄凉，城角夜吹霜。谁识两峰相对语，天惨惨，水茫茫。　　月移流影傍人墙。怕昏黄。又昏黄。旧日朱门，四圣暗飘香。驿使不来春又老，南共北，断人肠。

刘辰翁在故乡山中写的《柳梢青•春感》，深切地表达了对故国的忠诚：

铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。　　那堪独坐青灯，想故国，高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。

上片写他想象的临安元宵节情景。前三句写在元朝统治下，临安城凄凉悲愁。“铁马”指元军的骑兵，“银花”指元宵的花灯，“愁城”代指临安城。点明临安已处于元军的铁蹄之下，渲染出与元宵节喜庆气氛反差很大的凄惨阴森氛围。在阴冷森严的气氛下，那些火树银花也洒泪了。“银花洒泪”将银灯拟人，写出了曾经繁华的城市现在的肃穆凄凉，表达了作者的情感。“春入愁城”是说春天来到了这座充满悲愁的城市，对上两句作了概括。接着，作者进一步想象临安元宵节的细节：笛子吹出的已是北方游牧民族的“番腔”，街头演出的也是异族的鼓吹杂戏，在南宋遗民听来，这根本不能称为“歌声”。

“那堪独坐青灯，想故国，高台月明”。“独坐青灯”，指作者在故乡山中独面青灯。独居深山，夜阑人静之时，遥想沦亡的故都，不但恢复无力，连再见故都的机会也很渺茫了，苦闷之情溢于言表。“想故国”说明上片所写的都是对故都的遥想，表达了对故都临安和故国南宋的深沉怀念和无限眷恋。故国旧都的高台宫殿，如今都笼罩在惨淡的月色之下，繁华散尽，剩下的是寂寞与悲凉。

辇下风光，指南宋灭亡前临安的升平岁月、美丽风光和元宵节繁闹的场景。山中岁月，指作者隐居山中的寂寞时光。海上心情，指临安陷落后南宋一部分爱国志士，在福建、广东进行抗元斗争之事，以及作者对他们的挂念。作者隐居不仕，以遗民身份在山中度过岁月，挂念故国旧都，是他的“海上心情”，也就是民族气节。

刘辰翁的儿子刘将孙（1257—？），字尚友，南宋末期在临安中进士。他也是词人，南宋灭亡后作有《踏莎行•闲游》：

水际轻烟，沙边微雨。荷花芳草垂杨渡。

多情移徙忽成愁，依稀恰是西湖路。

血染红笺，泪题锦句。西湖岂忆相思苦？

只应幽梦解重来，梦中不识从何去。

这首词作于宋亡之后，写闲游的所见、所感，迷惘中表达出故国之思。词先描绘眼前景色：水际轻烟弥漫、小雨湿润细沙、渡口垂杨轻拂花草，含蓄地体现了幽闲情致。

“多情移徙忽成愁，依稀恰是西湖路”，刚才还在闲游的词人，忽生愁绪，一腔悲恨涌上心头。这一转变是因为“荷花芳草垂杨渡”的景物与西湖相似，使词人回忆起西湖景色并怀念临安，产生了难抑的愁情。

血染红笺，泪题锦句，是含有愁和恨的伤心语，接着以反诘遥问西湖是否记得相思之苦，表达对故国的忆念。结尾感情更深，前面说眼前景色似西湖，但不是真的西湖。西湖的遥远不仅是地理上的，也是政治上的。怎样才能重到真的西湖呢？“只应幽梦解重来”，只有托梦了，说明现实中重到西湖已不可能。

“梦中不识从何去”，说只有在梦中才能重见西湖，可是在梦中也不知去西湖的路了，含蓄地表露了想见又怕见西湖的心理，以及现实生活中无所适从的迷惘。读来令人回味。

张炎（1248—1322？），字叔夏，号玉田。他是南宋循王张俊的六世孙，文学家张镃的曾孙。元兵攻入杭州后，张炎的祖父张濡因为在守独松关时杀了元朝使者廉希贤，而被元人磔杀，家财被抄没。此后，在张炎的西湖词中，可以读出国愁家恨，如《高阳台•西湖春感》，借伤春说亡国感受，从中可见他的哀愁和无可奈何：

接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游？看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西泠，一抹荒烟。　　当年燕子知何处？但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘。怕见飞花，怕听啼鹃。

浓密的柳树有黄莺筑巢，可时闻莺啼；湖水卷起飘落的柳絮，斜阳映照着断桥畔的归舟。面对这样的景色，词人发出了“能几番游”的感叹，落花时节已过，要看花就要等到明年了。于是引出感慨：春风啊不要匆匆而去，且伴着蔷薇花开吧。但春风已到了快过去的“堪怜”时候。更让人凄然的是，“万绿西泠”将变成“一抹荒烟”。

“当年燕子知何处？”是词人由春去花落转到了对人世的感伤，包含国破和家亡。西湖已寥落荒凉，连过去不知愁的鸥也感到了忧愁。对此时世，无心再续笙歌如梦的生活，只得“掩重门、浅醉闲眠”。然而外面的飞花鹃啼还是难以回避，只能“莫开帘”，与外面的世界隔绝，此中蕴含着无限的哀伤。

詹玉，字可大，号天游，古郢（今湖北）人。至元年间历任翰林应奉、集贤学士。他的词也写亡国之恨，如《三姝媚•古卫舟，人谓此舟曾载钱塘宫人》：

一篷儿别苦。是谁家、花天月地儿女。紫曲藏娇，惯锦窠金翠，玉璈钟吕。绮席传宣，笑声里，龙楼三鼓。歌扇题诗，舞袖笼香，几曾尘土。　　因甚留春不住。怎知道人间，匆匆今古。金屋银屏，被西风吹换，蓼汀渚。如此江山，应悔却，西湖歌舞。载取断云何处。江南烟雨。

詹玉乘船，船工告诉他，这只船曾载钱塘宫人到北方去。詹玉想起了南宋君臣宫女被掳北去的往事，很有感慨，赋了这首《三姝媚》，写昔日南宋宫女的生活，发出“如此江山，应悔却，西湖歌舞”的感叹。他还写有《齐天乐•赠童瓮天兵后归杭》：

相逢唤醒京华梦，吴尘暗斑吟发。

倚担评花，认旗沽酒，历历行歌奇迹。

吹香弄碧。有坡柳风情，逋梅月色。

画鼓红船，满湖春水断桥客。

当时何限俊侣，甚花天月地，人被云隔。

却载苍烟，更招白鹭，一醉修江又别。

今回记得。再折柳穿鱼，赏梅催雪。

如此湖山，忍教人更说。

上片写杭州和西湖景色。相逢唤醒的京华梦，是南宋京都的生活。京华梦醒时，是“吴尘暗斑吟发”，饱含沧桑之慨。具体的京华生活，通过“倚担评花”“认旗沽酒”“行歌奇迹”这些风流闲雅的游乐情事展现出来。然后写西湖胜景。“吹香弄碧”，通过写花草树木的色彩、香味，画出了一幅绚丽的春景图，使人感到和煦的春风吹来阵阵花香。“坡柳”典出苏轼两度出任杭州地方官，写出了千古传诵的西湖诗作，在西湖筑“苏堤”，写了苏堤杨柳依依的旖旎风光。“逋梅”之典说的是林逋隐居西湖孤山，酷爱梅花，写出了咏梅名篇。在“吹香弄碧”的景物中写坡柳、逋梅，赋予西湖风光浓郁的人文精神。然后写水面上满湖春水和画鼓红船，断桥一带游客攒动，箫鼓动地。

下片写人事。“当时”说明故事为回忆，虽然江南仍然景物宜人，但时局已变，友人风流云散。然后由“当时”转写眼前，国破家亡，只得过与苍烟为伴、鸥鹭为友的隐居生活。故人相逢，畅饮回忆往事，可是转眼间又要在长江边分手，留恋转为悲伤。推想别后之事，西湖胜景战后还会依旧！分别后，你还会去“折柳穿鱼、赏梅摧雪”吧。如此美好的湖山，已经易主，还教人说什么呢？蕴含兴亡之感和家国之恨。