“中国历代丝绸艺术”丛书

赵丰 总主编

本丛书精选全世界各文博机构丝绸文物，从文化史、艺术史的角度结集全国专业学者团队编写，每卷著作全面、系统、科学地整理和研究自汉代到20世纪初中国历代丝绸的艺术发展，叙述当时丝绸图案的艺术风格及背后的文化内涵，包括织造技艺、艺术特色、生产格局、造作制度，以及政治、经济、文化、时尚和域外艺术对丝绸发展的影响。书中的插图精选自世界各国的文博机构及个人收藏。

同时，其不仅是关于丝绸的“百科全书”，还涵盖了从汉代起始的中国蚕桑丝绸史、文化史、艺术史，包括了古代社会生活史中的重要标本，在叙述中国丝绸艺术发展历程的同时，为研究和复原古代物质文化提供佐证，考察丝绸承载的文化意义，填补物质文化史研究。

《阮刻论语注疏解经》

[清] 阮元 校刻

《论语注疏解经》二十卷，魏何晏注，宋邢昺疏，据清嘉庆二十年江西南昌府学刻本影印。《论语》是先秦儒家最核心的典籍，也是在中华文化的发展积淀中，对文化精神、民族信仰有着决定性影响的一部经典。它记录了孔子应答弟子时人之语，以及孔门弟子相互间的对话与答问。在孔子辞世后，经弟子论纂成书，故谓之《论语》。自《论语》成书至今两千多年来，家弦户诵，递相注释，形成了浩瀚广阔的《论语》注释与版本系统。

《论语》注疏合刊本的宋元旧椠主要分为四个系统，约而言之，即越刻八行本、蜀刻大字本、元元贞丙申（一二九六）平阳府梁宅刻本（附刻《论语纂图》《论语释文》各一卷），与元刻明修十行本。明清以来，闽、监、毛、殿各本递相翻刻，而出于此风气笼罩下，阮元能跳出窠臼，采用当时所能见到的最早的注疏合刻本——元刻明正德修补本为底本重刻《论语注疏解经》，从版本学的角度来说，这种追根溯源的意图无疑值得赞赏，而其底本文字内容上的错讹问题也受益于前期周密的汇校工作，获得了相当程度的修订。编书刻书固然当以善本为先，但这决不意味着普本便不能成事，合理的体例和精深的校勘经常能够有效地扭转局面，使不善之本发挥近乎善本的作用。

中华书局1980年版《十三经注疏》是以民国时世界书局剪裁拼版缩印本为底本影印而成，其卷端附道光丙戌朱华临《重校宋本十三经注疏跋》，所以世界书局的底本很可能是阮刻注疏的道光重校本。而我们此番将阮刻《论语注疏解经》的嘉庆原刻本影印出版，希望能够为学界的相关研究提供更多便利，也帮助读者能够更准确全面地认识阮刻注疏。