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主讲人
浙江大学历史学院副教授 陈志坚
讲座时间2022年5月17日 01“下有苏杭”其实是“下有江南”“上有天堂，下有苏杭”一语，是杭州千年广告词。但这句广告词并不是某个人灵光一现的创意，并没有知识产权——而是一句谚语，而谚语成于众人之口，具有真实性和通俗性的特点。 “上有天堂，下有苏杭”作为顶流谚语，除具备一般谚语的特点外，更具有广泛性和持久性。大多数谚语只是在小范围流行，但天堂谚语说是家喻户晓一点不夸张，是个中国人都知道；谚语一般也具有时效性，好像热搜不会一直热，比如天堂谚语的前身，几乎一模一样的“上有天堂，下有员庄”一句，恐怕早就死在了唐朝。但天堂谚语却从宋一直传到今，真可谓击败了百分之九十九点九的谚语。广告词好是表面现象，关键还是质量好，有内涵——持久广泛的流传，说明中国人对“苏杭是天堂”有着持久的、强烈的认同。 那么，天堂是什么样子的呢？必然是富饶和美丽的。高富帅的标准，那是古今中外，概莫能外。如果让中国人投票选最符合高富帅的地方，会在哪里？第一选项应该就是——江南。所以，“上有天堂，下有苏杭”一语，反映的内涵其实是——“上有天堂，下有江南”。 天堂谚语萌芽于唐、形成于宋，流传于今的历程，反映的正是江南在全国的经济重心地位自唐开始形成、并一直保持到今天的史实。其次，而从六朝开始，“江南佳丽地”的概念逐渐深入人心，“杏花春雨江南”成了中国美的经典代表。而杏花、春雨何处没有？何以非要和江南绑在一起？很简单，因为大家觉得江南最美，江南最配。 再问一句，江南的城市很多，何以“苏杭”？实则因为苏、杭乃是江南的代表。放大一点说，苏杭也长期是全国“一线城市”。这是谚语形成的必然性。当然，“苏杭”并称，成为一个组合概念，也具有一点偶然性。而这，就要归功于大诗人白居易了。 02简单回顾“上有天堂，下有苏杭”谚语的发展史
“上有天堂，下有苏杭”这一语精确表达的最早出处，来自元代奥敦周卿（这是一个女真人，姓奥敦）的《双调蟾宫曲·咏西湖》：
西湖烟水茫茫，百顷风潭，十里荷香。宜雨宜晴，宜西施淡抹浓妆。尾尾相衔画舫，尽欢声无日不笙簧。春暖花香，岁稔时康。真乃上有天堂，下有苏杭。
最广为人知的谚语出处，是在南宋著名文人范成大的《吴郡志》里记录的谚语：谚曰：“天上天堂，地下苏杭”。
而目前为止，能追踪到谚语的最早的形式，还可以上溯到两宋之际。曹勋上书高宗的《进前十事札子》中：
臣在虏寨时，具闻虏人言金国择利便谋江南。又曰：“上界有天堂，下界有苏杭”。其势欲往浙江。
杭州学者姜青青在《龙飞凤舞到钱塘》中专章探讨了这一谚语的历程，可资参考。除了这条明线外，我们还可以进一步追踪谚语源头的暗线，也就是谚语的雏形。这又有两个线索，一是内容上的，二是形式上的。
内容上的谚语雏形，可以追踪到北宋初年的陶谷，他在《清异录》中论及杭州：
轻清华丽，东南为甲；富兼华夷，余杭又为甲；百事繁庶，地上天宫。
需要说明的是：这里提到的“余杭”，并不是余杭县，而是余杭郡——杭州的别称。而“地上天宫”显然和地上天堂是一个意思。所以，这句话应该算是“上有天堂，下有苏杭”滥觞了，只不过形式上还有待发展。
至于这条谚语的成熟形式，其实很早就出现了。据北宋人刘焘的《树萱录》记录说：
员半千有庄在焦戴川北，枕白鹿原。莲塘、竹径、酥酸架、海棠洞会景堂、花坞、药栏、碾磨，麻、稻垄塍鳞次。里谚曰：“上有天堂，下有员庄”。
清代翟灏的《通俗编》也提到了这点：“员半千有庄在焦戴川,极风景之胜,谚曰:‘上有天堂,下有员庄。’苏杭之谚乃仿于此。” 员半千是唐高宗、武则天时代的官员，是唐朝前期人物。可知，这一谚语至少在唐前期就已经出现了。这种谚语，已经成熟了。需要的只是把员庄的指向，改为“苏杭”。
从元词到南宋范成大，再到北宋曹勋——这是谚语明线的反向追踪。如果说谚语的发展史是一棵树，这部分都是可见的树干。而追踪到陶谷、员半千这两个源头，则开始进入暗线。但还可以进一步，我们要挖出这棵树的根部来看看——追踪的线索就是“苏杭”并称是怎么出现的。时间应该就是在唐代，在五代之前。
03唐人意象中的江南唐代的“江南”，在唐人心目中已经非常光辉，“上有天堂，下有江南”可谓呼之欲出。 复旦大学张伟然教授《唐人心目中的文化区域及地理意象》一文提出了“感觉地理”的概念。地理可以从政治、经济、军事等角度认识，还有一个角度，是人们的“感觉”，就是人们对某地方的普遍认同。比如江南，按道理讲，长江以南都是字面上的江南，但是，凭什么人们提起江南，想到的就是太湖流域呢？这就是大家长久形成的认同。看似不科学，但挡不住我喜欢。 唐代时，“江南”几乎已成为好山水的代名词。而且“当时的北方人在描述江南的生活方式时，一如其对江南的自然风光，总带有某种欣赏、赞叹乃至向往的口吻。”比如，在唐人的笔下，江南是与“佳丽”二字紧密联系在一起的，几乎有以之为别号的趋势。入唐以后，它似乎已成为江南的专利。这指向江南的一个特质：美丽。 唐代地理意象中，还形成了一个“两极”观念——“秦吴”对称，如韩愈“秦吴修且阻，两地无数金”等等。原因就在于：江南特殊的经济财赋地位。因为安史之乱后，“东南八道”成了唐朝的 “财赋之地”（甚至夸张地说“当今赋出于天下，江南居十九”）。江南意象中又有了另外一个特质：富裕。 可以说，“硬实力”的提升，是“江南意象”地位急速上升的根本原因，以致于“当时江南在文化上也隐隐然已成为天下的轴心。”而且，更加重要的是，江南的这种在全国具有的经济、文化等优势地位，自唐以后，一直保持到了今天。这就是“上有天堂，下有苏杭”这句话有长久不衰生命力的真正来源。 04白居易塑造的江南双子星：杭、苏
江南的诸多城市中，杭州在唐代可谓是突飞猛进，原因有很多：1、隋朝杭州立州。2、大运河开通，以杭州为端点。3、杭州是新型的工商业城市：城市人口占比大，城市经济发达，城居规模不断扩大。李华《杭州刺史厅壁记》夸奖道：“咽喉吴越，势雄江海……骈樯二十里，开肆三万室。”所以，世家子弟的杜牧也一心谋求杭州刺史一职，为此特地写了《上宰相求杭州启》，堪称是用脚投票。
苏州更是东南地区唯一的“雄州”（雄州在唐后期全国只有十个，相当于今天的一线城市地位）。白居易《苏州刺史谢上表》说：“当今国用多出江南，江南诸州，苏最为大，兵数不少，税额至多。”唐代的苏州，俨然是江南的老大。
那么，属于后起之秀的杭州，为什么能超过南京、绍兴、镇江（润州）这些中心城市，最终脱颖而出，与苏州组成了一对并称的CP城市呢？第一推手自然要数白居易。
先来看白居易著名的《忆江南》：
其一江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？其二江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？其三江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？
分别咏的是江南、杭州、苏州。显然，白居易诗中，已经将苏杭二州当作了江南的代表来称颂（悄悄的说一句，白居易眼里，杭州在苏州前面）。而这显然是与白居易曾任杭、苏二州刺史有关。
白居易少年时避乱江南，在《吴郡诗石记》提到当年的向往：“贞元初，韦应物为苏州牧，房孺复为杭州牧，皆豪人也。韦嗜诗，房嗜酒，每与宾客一醉一咏，其风流雅韵，多播于吴中。或目韦、房为诗酒仙。时予始年十四五，旅二郡，以幼贱不得与游宴，尤觉其才调高而郡守尊……翌日苏、杭苟获一郡足矣！”
后来有幸实现儿时梦的白居易，“两地江山游得遍，五年风月咏将残”，在二州任上尽情挥洒自己的才情，诗篇无数。任杭州刺史时，夸口说：“知君暗数江南郡，除却余杭尽不如。”后来他任苏州刺史，又说苏州“甲郡标天下，环封极海滨”，充满了自豪感。
此后，白居易常将苏杭并称，居然自称是“苏杭两州主”。对苏、杭二州是念念不忘。曾在诗中写道，“江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪”，还有“苏杭自昔称名郡，牧守当今最好官”，等等。
其实，苏杭也是略有差别，白居易《和微之诗二十三首》就说过：“杭土丽且康，苏民富而庶。”苏杭其实都是美丽和富饶的，不过苏州重于富庶，杭州则胜在美丽，是这对组合中的颜值担当了。
对于苏州，白居易的贡献基本上属于锦上添花。而白居易对杭州的品题和广告，可算得上是让杭州脱胎换骨，真正名扬四海。不得不提醒一下的是，白居易的诗名，在唐后期非常之大，乃至于被人评为“广大教化主”，是诗人中的顶级流量明星。杭州算是免费请到了这么一位超级明星当代言人，效果自然是满分。就说“西湖”吧，在白居易之前，诗人提到杭州，集中在两个对象上，灵隐天竺、钱塘潮。西湖则默默无闻，可谓是“养在深闺人未识”；而白居易之后呢，可以说，西子湖几乎使得“六宫粉黛无颜色”。
白居易不仅种下了种子，还给种子施了肥，浇了水。白居易对杭州、西湖做了实实在在的贡献——最主要的政绩是为西湖修了长堤。白居易在《钱塘湖石记》一文中说：“今年修筑湖堤，高加数尺，水亦随加。”这条长堤，后人称“白公堤”，但并不是今天的白堤（白沙堤）。很明显，白公堤就是横亘于西湖东岸的一条长堤。因为长堤的修建，相当于是给自然湖泊的西湖建造了一条堤坝——目的是为了大大提高蓄水量。白居易的改造，让西湖在农田灌溉、城市供水、运河供水等方面都发挥了重要作用，可以说，此后，西湖就成了杭州的生命源泉，不可或缺。白居易所写的《钱塘湖石记》，今天的杭州人，也就恭恭敬敬地将其抄录在圣塘闸的白墙上，感谢和纪念白居易。
向播种者白居易致敬最后，可以总结一下：“上有天堂，下有苏杭”谚语的内涵有二：1、中国人认同的其实是“上有天堂，下有江南”，江南在中国历史后半期的地位是谚语流行的底气所在，是认同的基础。2、苏、杭是江南的最佳代表——美丽、富饶的典型。
“上有天堂，下有苏杭”的根，扎在唐代，唐后期是谚语形成的萌芽期。而正是白居易，恰逢其时地将“苏杭”打包成了一对cp，并进行了包装推广，我们不妨说，正是白居易，给天堂谚语埋下了一颗种子。
人们常说，机会总是给有准备的人。杭州，没有放过这次机会，让自己长成了人间天堂。杭州要感谢白居易，也没有辜负白居易。今天的杭州人大概可以对白居易说一句不心虚的话：杭州天堂，如你所愿！
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