| 同样经过渔浦潭，同样停宿渔浦潭，同样写下很多诗篇，与唐代诗人们潇洒轻松恬淡的诗风相比，宋代诗人们的诗风呈现出惆怅出世低沉的特点。我们就来读一些宋代诗人们在渔浦潭写下的诗篇。 
·潘阆《岁暮自桐庐归钱塘晚泊渔浦》 久客见华发，孤櫂桐庐归。新月无朗照，落日有余晖。 渔浦风水急，龙山烟火微。时闻沙上雁，一一背人飞。 华发，花白的头发。孤棹，孤舟。龙山，在杭州南，即卧龙山，天目山分支。 这首诗大意为，我客居在外很长时间了，不觉头发已经花白。快过年的时候，独自一人坐船经桐庐回钱塘（杭州）。在落日的余晖中，淡淡的新月已经升起。船停泊在渔浦，江上风大水流很急，伫立船头隐约可以看到远处龙山脚下屡屡升起的炊烟。时不时听见沙洲上的飞雁在鸣叫，也许是它们被人惊扰匆匆飞离。 潘阆这首诗点题“晚泊渔浦”，却是动静相宜。前四句描述“静”，后四句落笔“动”，糅合了他羁旅的惆怅和即将回到钱塘故里的急切。 潘阆（？—1009），字梦空，号逍遥子，大名（今属河北）人，做过滁州参军，宋初著名隐士，性格狷狂，传世《酒泉子》十首比较有名。 ·刁约《过渔浦作》 一水相望越与杭，渡头人物见微茫。 翩翩商楫来谿口，隐隐耕犁入富阳。 市肆凋疏随浦尽，山峰重叠傍江长。 民瞻熊轼咸相谓，太守经行此未尝。 微茫，迷漫而模糊。翩翩，鸟轻飞的样子，此处指商船快速驶来。市肆，店铺。凋疏，零落稀疏。熊轼，伏熊形的车前横木，古代高官所乘的车上用，也借指太守。相谓，互相告知。 这首诗大意为，钱塘江水使越州与杭州隔江相望，渔浦渡口人来人往众多。商船如飞鸟般驶向渡口，远处隐隐可以看见富阳田间耕犁的人。街上店铺林立直到渡口之外，山峦重叠起伏沿着富春江往上游延伸。老百姓看到熊轼的车乘经过互相猜测，可能是太守经过此地吧。 读此诗可以得知，刁约“过渔浦”不仅乘船，还很可能上岸走了走，顺便把渔浦渡的繁华景象记录下来了。 刁约（994—1077），字景纯，丹徒（今江苏镇江）人，宋仁宗天圣年间进士。 ·苏轼《瑞鹧鸪·观潮》 碧山影里小红旗。侬是江南踏浪儿。 拍手欲嘲山简醉，齐声争唱浪婆词。 西兴渡口帆初落，渔浦山头日未欹。 侬欲送潮歌底曲？尊前还唱使君诗。 踏浪儿，指冲浪者。山简，晋人，好酒。西兴渡口，在钱塘江南岸。使君，指杭州知州陈襄，当天他与苏东坡一同观潮。 这首词大意为，那些在碧波中舞动着小红旗的勇士，你们是踏浪而舞的弄潮儿。拍手想笑我像山简那样酩酊大醉，我正欣赏着两岸观潮人唱的浪婆词。近处西兴渡口赛舟的帆刚刚落下，远方渔浦山头的太阳还没有西下。我该唱哪一支曲送走潮水呢？我看对酒还应高歌知州陈襄作的诗。 这首词作于熙宁六年（1073）八月十五日，写了弄潮儿在浪涛中自由、活泼的形象，写了钱塘江潮退潮时候的景象，特别是“西兴渡口帆初落，渔浦山头日未欹”两句，把西兴与渔浦连载一起，可见宋时钱塘江的观潮区域包括了渔浦。 苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川省眉山）人，嘉祐二年（1057）进士，先后在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，后任杭州、颍州、扬州、定州等知州，晚年因新党执政被贬惠州、儋州，宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。 ·陆游《渔浦》 其一 桐庐处处是新诗，渔浦江山天下稀。 安得移家常住此，随潮入县伴潮归。 其二 渔翁持鱼叩舷卖，炯炯绿瞳双脸丹。 我欲从之逝已远，菱歌一曲暮江寒。 第一首诗大意为，富春江两岸美景处处可以入诗，渔浦的景色天下少有。如果我能够把家安在渔浦，常住在这里，既可以随着潮水进富阳城，又可以伴随着潮水回到渔浦。 第二首诗大意为，捕鱼人拎着鱼篓拍着船舷叫卖，他的脸被太阳晒得通红，目光炯炯有神。看他模样我一时惊呆了，回过神来想买他的鱼，他却已经驾小舟划远了，随风飘过来他的歌声。 ·陆游《宿渔浦》 东归剡曲只三程，旅泊还如万里行。 灯影动摇风不定，船声鼞鞳浪初生。 曳裾非复白头事，瞑目那求青史名。 归去若为消暮境，一蓑烟雨学春耕。 鼞鞳（tāng tà），钟鼓声。裾，衣服的大襟；曳裾，拖着衣襟。剡曲，指陆游故乡山阴。 这首诗大意为，虽然东去回山阴的路程不多了，可是人生的旅程还很长。风浪拍打着船身发出嗒嗒的响声，灯影也不停地晃动。满头白发人连行走也拖着衣襟，还求什么死了以后青史留名。此次回乡只是为了消磨晚年时光，可以披着蓑衣在烟雨中学着春耕。 淳熙十五年（1188），陆游严州知州任满还乡，途径渔浦，连写三首同题诗，可见他对渔浦的喜爱。这些诗有画面感，还非常生活化，并且有对宦途的感慨。 陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，宋孝宗赐进士出身，做过福州宁德县主簿等，力主抗金，曾投身军旅。宋孝宗淳熙十三年(1186)出任严州知州，宋宁宗嘉泰二年（1202年）诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制，有《剑南诗稿》等传世。 ·戴栩《渔浦》 久惭窍食侣鹓鸿，尚以诗名玷至公。 喜对亲慈说田里，了无事鄙到船蓬。 涨流暂急潮差候，阴霭俄销月在空。 梦读道经人一笑，却怜疏直有仙风。 鹓鸿，鸿雁飞行有序，比喻朝官的班列。阴霭，浓云。道经，道家或道教的经典。疏直，正直。 这首诗大意为，很惭愧做了很久的班列朝官，只是凭借诗名得到官职。很高兴可以对母亲说种田的事情了，在回家的船蓬里没有什么大事可想的。看潮涨潮落水急水缓似有约定，云开雾散一轮明月当空。在梦里读道德经惹人笑，可我就是喜欢正直的仙风道骨。 戴栩，字文子，永嘉菇田人。宋宁宗嘉定元年(1208)进士，做过太学博士、秘书郎、衡州知府等。著有《诸子辩论》《东瓯郡要略》《浣川集》等。 ·真山民《渔浦晚秋旅怀》 西风吹梦越中游，剪剪轻寒入短裘。 雁字不将乡信写，蛩声空和旅吟愁。 邮亭冷雨孤灯夜，渔市斜阳一笛秋。 是处山川即吾士，仲宣何用怯登楼。 蛩，蝗虫的别名，俗称“蚱蜢”，古书中也指蟋蟀。仲宣，汉末文学家王粲的字，为“建安七子”之一，博学多识，文思敏捷。 这首诗大意为，深秋时节去往越中一游，阵阵寒意钻入衣中。远飞的大雁没有带来家乡的音讯，蟋蟀的叫声与旅途的吟诗交织在一起透出愁绪。驿站冷雨敲窗灯影里度过孤独之夜，夕阳下渔市的起落声透出秋意。这里的山川就是我该在的地方，博学多识文思敏捷仲宣会胆怯登楼吗？ 真山民，括苍（今浙江丽水西）人，宋末进士，有《真山民诗集》传世。 ·李光《辛亥中春遂宫祠之请自渔浦转山入离渚宿化城以归道中成鄙句》 谁倩冰霜一扫空，旋烘和气转春风。 野田溢水层层落，山路催花树树红。 门巷旋教开竹径，姓名初喜挂琳宫。 江湖乍脱风波地，莫拟扁舟伴钓翁。 琳宫，仙宫，指道观、殿堂。 这首诗大意为，春风旋转而至，把冰霜一扫而空。梯田里的水层层往下落，山路边的树都开出了红花。竹径通向门庭里巷，欣喜地看到那里有道观。离开了纷繁的江湖风波，是不是要乘一叶扁舟去钓台与严子陵相伴？ 李光（1078-1159），字泰发，号转物老人，越州上虞（今浙江上虞）人，崇宁五年（1106）进士，做过开化知县、常熟知县。宋高宗即位，先后迁吏部侍郎、参知政事，《椒亭小集》《李庄简集》等传世。 ·沈辽《渔浦躬师》 江东江西多旧游，十载重来蓬鬓秋。 多愧老师观自在，慇勤渡口送归舟。 这首诗大意为，富春江江东和江西都是旧地重游，时隔十年再来已经两鬓斑白。见到老师我感到惭愧，怎么敢劳动大驾到渡口送别。 沈辽(1032-1085)，字睿达，钱塘人，沈遘的弟弟，《梦溪笔谈》作者沈括的同族兄弟，由三司使吴充举荐，负责监内藏库。 ·林希逸《泊舟渔浦望吴山作》 客子孤舟傍晓沙，隔江人说是京华。 缘山一带烟笼树，中有王侯百万家。 这首诗大意为，我乘孤舟停泊在渔浦，有人指着江对岸告诉我那里就是京城。靠山那一带烟雾笼罩之处，住着成千上万的王公贵族之家。 林希逸（1193-1271）字肃翁，号竹溪，福建福清人，南宋理学家，其所注解的《列子鬳斋口义》在东亚文化圈影响大，尤其是在日本。 ·姚镛《夜发渔浦》 为亲从薄宦，不复计脩程。断浦迎潮别，孤帆带月行。 秋来江柳变，夜久水烟生。前路犹淹泊，凄其赋远征。 薄宦，官职卑微。脩，长。淹泊，滞留。 这首诗大意为，为家人生计而做卑微的官，不知道这样的宦途还有多长。月光下乘船孤零零出发，迎着潮水告别渔浦。秋天柳叶会变黄，夜深的时候江上水雾弥漫。很想在前行途中滞留，写一篇孤凄的远征赋。 整首诗写景抒情都透露出凄苦的心境。 姚镛（1191～？），字希声，号雪篷，剡溪（今浙江嵊州）人，宋宁宗嘉定十年（1217）进士，宋理宗绍定元年（1228）为吉州判官、赣州知州，有《雪篷集》《绝妙好词笺》传世。 ·释可湘《渔浦接待》 吴山那畔越山前，有饭充饥有榻眠。 到此纵能休歇去，帝乡犹隔一潮船。 这首诗大意为，往北看杭州在越山之前，渔浦的朋友管吃管住我满足了。在这里休歇一晚，明天乘船去杭州还要走一天。 读诗可见，南宋时的渔浦确实是个舟行中转之处。 释可湘（1206-1290），号绝岸，俗姓葛，浙江台州宁海人，宋理宗宝祐元年（1253）初住嘉兴府流虹兴圣寺，宋度宗咸淳八年（1272），住福州雪峰崇圣寺，后退居杭州宝寿寺。有《绝岸可湘禅师语录》传世。 
本文来源：《富春行吟》 作者：司马一民 杭州出版社2022年9月出版 感谢原文作者及发布媒体为此文付出的辛劳，如有版权或其他方面的问题，请与我们联系。本文仅供参考，不代表杭州文史网观点 | 
