虎年春晚，《忆江南》以《富春山居图》为蓝本，运用现代科技，多位艺术家在舞台用朗诵、舞蹈、音乐等表演艺术，将桐庐山水、诗词、书画等演绎得淋漓尽致。

在画中，冯远征扮演的行者，吟诵着唐代吴融的《富春》出场，让人过目难忘。本期节目邀请了王樟松老师为大家品读吴融笔下的《富春》之美。

《富春山居图》画卷徐徐展开，移步换景，“行者”冯远征一颦一笑间，晚唐诗人吴融的《富春》惊艳全国亿万观众：

天下有水亦有山，富春山水非人寰。

长川不是春来绿，千峰倒影落其间。

吴融，字子华，越州山阴（今浙江绍兴）人。吴融从僖宗咸通六年（865）开始参加科举，到龙纪元年（889）中举时已经四十岁了。登第后他先是随韦昭度入蜀平乱，无功而返；回到朝廷曾官至侍御史，又遭人谗言，被贬荆南；乾宁三年（896）召回京城任礼部郎中，后入充翰林学士，官至中书舍人；天复元年（901）遇朱全忠作乱，逃出京城，流落阌乡；天复三年（903）才再度被召回任翰林，迁承旨，卒于任翰林承旨任上。

吴融交游很广，与晚唐桐庐诗人方干相交好，有《赠方干处士歌》。他曾受浙东观察使王龟之托，草拟奏章向朝廷推荐方干。遗憾的是因王龟突然去世，此事搁浅。吴融多次途经或游历富春江，对桐庐山水情有独钟，《全唐诗》收录了他两首题为《富春》的诗作。一首七律《富春》云：“水送山迎入富春，一川如画晚晴新。云低远渡帆来重，潮落寒沙鸟下频。未必柳间无谢客，也应花里有秦人。严光万古清风在，不敢停桡更问津。”吴融仕途并不顺遂，从诗中“不敢停桡”仰“清风”的内心独白上看，此作应在他官场几经浮沉的时候。这一意绪在他的《自讽》一诗中讲得更加明白：“涂穷始解东归去，莫过严光七里滩。”

冯远征朗诵的七绝《富春》创作于他中举前后，早于七律《富春》。第一句，“天下有水亦有山”，网罗天下山水，起首直白，看似“无厘头”。但第二句紧扣首句，点题“富春”，“山水非人寰”。“人寰”即人间、人世。吴融用俚俗浅白语言，高度赞赏富春山水之美，那是人世间所没有的！同时期诗人韦庄的“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如”（《桐庐县作》）、元人李桓的“天下佳山水，古今推富春”（《富春舟中》），与他这首诗的开头有异曲同工之妙。

接着，诗人用两句写实来印证他提出的“富春山水非人寰”。“长川”，也就是说富春江啊，它的绿不是春天才会有，也非春色染就。为什么呢？“春来江水绿如蓝”，白居易在《忆江南》中曾经这样形容桐庐江水澄澈；吴均在《与朱元思书》中这样描写：“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”。山是绿的，水是清的，两岸的叠嶂层峦（千峰）“倒影落其间”，水山共色，水的绿自然不是春天才有。置身这等山水之间，从流飘荡，人景相融，岂不心旷神怡！全诗先后两次用了否定词，“非”和“不是”，以强调富春山水天下独绝、与众不同。

在前不久，春晚《忆江南》策划、北师大文学院教授康震来到桐庐时，肯定了桐庐古诗词数量之丰，“光目录就55页”， 说明康教授比较全面地阅读了《桐庐古诗词大集》。而吴融的七绝《富春》能从7000多首古诗词中脱颖而出，可见吴融作为一个唐末接轨宋元的桥梁式诗人，在文学史上具有无法取代的地位及价值，七绝《富春》无疑是众多桐庐古诗词中的代表作、佼佼者。

白居易说：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”（《忆江南》）康教授在桐庐感慨：“走进桐庐，又见江南！”

品读《富春》，我们“忆江南”。

感谢原文作者及发布媒体为此文付出的辛劳，如有版权或其他方面的问题，请与我们联系。本文仅供参考，不代表杭州文史网观点