2008年6月，楼塔细十番被列入国家非物质文化遗产，同年，因细十番的成功申遗，楼塔被命名为“中国民间文化艺术之乡”。作为萧山首个成功申请国家级的非遗项目和首个入选“中国民间文化艺术之乡”小镇，细十番和楼塔一道，一时名声鹊起，全国知名。事实，楼塔在萧山的知名度一向甚高，作为一个萧山人，我早就知道楼塔狗肉好吃，细十番好听，只是一直无缘细品。年底，奉命去楼塔采访，终于有机会近距离真实地走近细十番。

在楼塔，细十番会长楼正寿老先生十分仔细地为我讲述了此乐的渊源，楼塔细十番的历史，可一直追溯到600年前，其根，深扎在明初那个叫楼英的楼塔人身上。

楼英（1332一1401），字全善，号全斋，外号神仙太公，医术十分了得。据传，明洪武年间，太祖朱元璋诏楼英进京为马皇后治病。楼英进宫之后，轻易便医好了马皇后，朱元璋一高兴，就想把楼英留在太医院，方便随叫随到。本来这是好事，太医院不是什么人都能进的，有人削尖脑袋想往里钻，都不得门而入。偏偏楼英不识好意，执意回乡。朱元璋留不住人，又不好发作，只好赏了个衣锦还乡。

楼英衣锦还乡之后，医术之名，当然更盛，被传得神乎其神。楼英在宫中饱览了太医院珍藏的医学典籍，医术的确又有精进，回乡之后，开始着手撰写《医学纲目》（此医典历时三十五载而成，洋洋十部四十卷，比李时珍《本草纲目》早二百多年，李时珍撰《本草纲目》时，有多处摘引）。问诊、著书之余，楼英以琴会友，邀请文人雅士，在家中，演习丝竹管弦之曲。楼英本好音律，但此番进宫之后，所奏乐曲忽转性情，一脱山野俗气，乐声清丽、幽雅，晃如仙乐。原来，楼英所奏之曲，名细十番。

这细十番源自唐宋曲牌，乃宫廷乐曲，供宫廷内侍享用。这回在宫内听闻“细十番”，楼英竟然过耳不忘，顺道把它带回了楼塔。于是，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，细十番从此流落民间，成了楼塔老百姓耳边的“家常小菜”。

十番，分粗、细两种。粗十番是大锣大鼓，纯粹的打击音乐。楼塔细十番更类似于江南丝竹，乐器除十番鼓等打击乐器外，还有琵琶、二胡、三弦、古筝、阮等弦乐器，笙、箫、笛等管乐器，一支完整的细十番乐队，总有二十几样乐器，三十几个人。

不曾听过细十番的人，会想当然地以为，不过只是民间的敲敲打打，跟红白喜事上和尚道士们敲打的大同小异，其实不然，楼会长跟我强调：“此乐只为共享，不为私用，数百年来，不管对方是民是官，一视同仁，从不参与个人婚丧、祝寿等红白喜事。”

也就是说，自楼英之后，楼塔细十番从未作为谋生手段，却一直在民间传承流淌。在楼塔，在诸暨、富阳周边的乡镇，细十番以口口相传的方式延续它的生命，父传子，子传孙，如传世珍宝，代代相传。本来，子生孙，孙生子，子子孙孙，无穷无尽，如果是一块如意、一只陶罐、一张油画，别说数百年，上千年也不是难事。但细十番，不能吃，不能穿，不能用，无法用手触摸，只能用耳朵聆听，用心灵铭记。数百年过去，到清光绪年间，古典曲牌，如断了线的珍珠，一粒一粒，散落在了历史的尘埃之中，真正流传下来的，已然不多。

从明洪武到清光绪，五百年弹指即过。翻阅史料，我的目光无法穿越时空，我无从知道，细十番究竟是以怎样的姿态，走过了如此漫长的岁月。

终于有一个人物，跃出纸面：楼岳堂。这个楼英的后人，早年赴日留学，光绪年间回国。楼岳堂自幼十分喜爱细十番，回乡后，眼见细十番乐声寥落，艺人濒绝，十分痛心。是时，楼岳堂已年过不惑，淡看名利，归乡隐居之后，一直致力于挖掘散落在民间的细十番乐曲。和他一起归来的，还有他的日本夫人田中车才，她对丈夫的选择，自然十分支持。把喜欢捣鼓细十番的十来个人聚在一起，丝竹之声悠然飘荡，楼岳堂感觉仿佛又回到了五百年前。

不过，这人，终究不是五百年前那几个，而细十番，也终究不是五百年前那一曲了。经过了太长的时间的淘洗，细十番仿佛摆放在风雨中的桌椅，散得不成样子。楼岳堂邀楼定南、楼志琴一起，一边研究吹拉弹奏的技艺，一边一条桌子腿、一片椅子面，把散了架的细十番，一点一点，掸去厚厚的尘埃，从岁月深处，挖掘出来。然后，榫是榫，卯是卯，把面、把腿、把档，严丝密缝地接合。看看，虽然旧了些，也像一把椅子，像一张桌子了。五百年零散的记忆，终于复活了。

楼志琴，乡人称“阿琴先生”，音乐造诣颇高，他把来之不易的细十番，十分郑重地用工尺谱记录在宣纸上。用“合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙”等字样表示音高和唱名（等同于sol、la、si、do、re、mi、fa、sol、la、si），又用“×”、“●”（红点）示板眼。至此，楼塔细十番，头一回有了乐谱传世。此后一百多年，细十番民间套曲的演奏形式固定下来，到今天，仍原汁原味地保存了时间深处的味道。

楼塔细十番曲，回旋曲折、快而不乱、慢而不拖、快慢有序、强弱分明，主要有三个古典套曲，曲牌分别为“望庄台”、“一条枪”和“八板”（另有很多套曲失传）。据传这些套曲是为歌颂大禹治水之功而谱，“望庄台”，以缓慢的节奏、悠扬的曲调，展示山河壮丽，国泰民安。“一条枪”以热场冷处、武场文奏之法，向人们展示了一个宏大的劳动场面，体现了万千民众齐心合力抬一块巨石的情景，乐曲中，可隐隐听到劳动号子声。“八板”则以明快的节奏、轻松热烈地展示了人们载歌载舞、彻夜欢庆的场面。从乐曲所展现的内容看，此曲源于劳动，那么，此曲是否自民间入宫而又复还民间？还很难说。

民国初期，楼岳堂老先生把细十番的工尺谱，交由第二代传人楼如竹、楼金焕保管。是时，楼如竹任十番会会长。十番会是民间组织，没一分钱经济来源，天天晚饭后凑在一起纯粹是出于爱好，佳节演奏也是分文不取。村里有不成文的规定：把楼英祠堂中的公田地租，匀出一部分给十番会，作活动经费。

楼如竹那一代人，除自娱自乐，也想着尽力把细十番发扬光大，也盼着让更多人知道楼塔还有这么好的民间乐曲。可惜当年兵荒马乱，细十番荒腔走板地走过了那一段时光。解放后，生活安定了，每到农忙，楼塔田少，人们早早解决了家里的活计，到诸暨、富阳一带揽农活，临行，几个细十番的精英必得带上各自的乐器。七八月间，乡间农忙，收了工，吃完晚饭，洗漱干净，别人早早上了床，这几个，却取出各自的家伙来，工工尺尺地吹、拉、弹、拨起来，听得上床那几个，都坐了起来。东家一看，了不得，泡了好茶出来，再不敢以短工相待。

此后，诸暨、富阳一带，细十番的名声，响亮起来。十番会为不负名声，也是加紧练习，几乎天天晚上风雨无阻地聚在一起，探讨技艺，演奏古曲。二十世纪五十年代，以楼如竹、楼金焕为代表的楼塔“细十番”参加浙江省第二届民间音乐舞蹈观摩演出，荣获一等奖。中央人民广播电台专程赴楼塔录制“细十番”，作为对台湾广播的晚间曲。同年，香港无线电台也向香港同胞播放楼塔细十番，当时，反响巨大。

二十世纪五十年代末到六十年代期间，细十番曾作为浙江人民广播电台对农村广播的序曲，在那一段时间里，浙江的农民兄弟，每天早晨第一声听到的，就是楼塔的“细十番”。可惜，他们并不知道萧山有个楼塔，楼塔有只乐曲名叫“细十番”。楼塔人也可怜，当时楼塔连广播都没一个，还是身在异地的楼塔人回乡，才知道了这回事。

现在，子承父业，楼正寿老先生担任十番会会长，和寿新安老先生等一批老艺人，一起致力于把细番继续发扬光大。他们一方面加强演习，扩大影响。2006年，“细十番”在杭州休博会萧山之旅推介会上演出，得到了各界盛赞，此后，楼塔“细十番”专题片先后在中央台及杭州、武汉等地方台播出；2006年，“细十番”被列入杭州非物质文化遗产保护名录；2007年6月，被列入浙江省第二批非物质文化遗产名录；2008年6月，被列入国家非物质文化遗产。在扩大影响的同时，楼会长致力于培养新一代接班人，现在，楼塔中心小学已经把“细十番”作为了解家乡风俗文化的校本教程，列入课程表，还聘请了老艺人进校授艺，组建了一支三十几人的细十番演奏队，还在区里比赛获过奖。

虽然，现在楼塔人的人心活了，娱乐方式也多了，但细十番一直深受群众喜爱，在楼塔，能吹吹拉拉、弹弹唱唱的，总不下五千人。细十番乐队也一直坚持传统，每逢中国传统节日，夜晚，必十分准时地绕村演奏。从楼英祠堂出发，再回到楼英祠堂，绕村一周。所以，即便到今天，在佳节，没听到细十番的乐声，楼塔人仍会觉得少了什么。看来，细十番已经不再是一曲民乐，仿佛楼塔的山，楼塔的水，细十番已然成为楼塔的一个重要的组成部分，不可或缺。采访回来之后，我一直是听着细十番悠扬的乐声，敲打完这些文字的，但愿这些文字，也如细十番的乐曲，浸润了时间深处的况味。