杭州西湖南岸有一座南屏山，南屏山慧日峰下的净慈寺前，有一座名叫雷峰的小山。

雷峰是南屏山向北伸展的余脉，在西湖边勃然隆起。山虽不高，但山上林木葱郁，风景秀丽。

《西湖游览志》有对这座小山的介绍：“雷峰者，南屏山之支脉也。穹嶐回映，旧名中峰，亦曰回峰。宋有道士徐立之居此，号回峰先生。或云有雷就者居之，故又名雷峰。”

《西湖志纂》引《武林纪事》也说到这座小山：“〔徐〕炳，字立之，宋熙宁间举进士不第，筑室回峰，人称回峰先生。回峰即雷峰也。”

吴越国末期，吴越国最后一任国王钱俶，在雷峰上建了一座塔。雷峰塔的故事由此展开。

▲雷峰塔

在说塔之前，先介绍一下发起建塔的人。

钱俶是钱镠的孙子，是吴越国的第五位国王，也是最后一位国王。

钱俶（929—988），原名弘俶，字文德，是吴越国第二位国王钱元瓘的第九个儿子。钱弘俶作为国王的儿子，11岁就开始受禄，职位是内衙诸军指挥使、检校司空。过了不久，又被提升为特进、检校太尉。

后晋开运四年（947）三月，19岁的钱弘俶出镇丹邱（今浙江台州）。僧人德昭对钱弘俶说：“此地非君为治之所，当归国城，不然将不利矣。”钱弘俶听从了德昭的意见，于九月启程回杭参与相府之事。

后汉天福十二年十二月三十日（阳历为948年2月12日），吴越国将领胡进思发动政变，趁吴越国国王钱弘倧夜宴将吏之机，将钱弘倧软禁，钱弘俶被胡进思迎立为吴越国国王。

后周显德七年即宋建隆元年（960），后周殿前都点检赵匡胤建立宋王朝，为宋太祖。

钱弘俶按照祖训，对宋朝称臣，最早表示拥护宋朝为中原合法王朝。

他为了表示恭顺，不与宋太祖父亲的名字相讳，把自己名字中的“弘”字去掉，改称“钱俶”。

钱俶为什么要在西湖边的雷峰上建塔？

有几种说法，塔也演化出不同的名字。对此，学者俞平伯有专门的考证。

1928年，俞平伯写的《雷峰塔考略》，有对塔名的考证：“塔凡三名：其一为西关砖塔，初见于塔内藏经标题中，昔人盖未之知也。其二为黄妃塔，有‘王妃’‘皇妃’‘黄皮’等异名，为前人所习用。其三即雷峰塔，吾辈口中之通名也。”

然后，他对雷峰塔的这些名称进行逐一考证：“今先言雷峰，继辨黄妃，而后述西关砖塔，循序以观，纲要可得。”

他认为：“雷峰”不是塔的本名，而“‘黄妃’复多讹疑，然此两名却为人所习知。至西关砖塔实为其最初名号，乃向不见记载。若非塔圮，吾辈亦安得而知之哉”。

俞平伯认为，吴越国时期，夕照山南麓建有杭州城池的西关城门。因为雷峰塔建在西关门外，建塔之初，塔还没有正式的名称，人们就称其为西关砖塔，所以“西关砖塔实为其最初名号”。雷峰塔中所藏的《宝箧印经》卷首，署有西关砖塔。

称为“黄妃塔”“皇妃塔”“王妃塔”，有不同的解释。

称为“黄妃塔”，是认为塔是钱俶为庆祝王妃得子而建，而这位王妃姓黄，因此称“黄妃塔”。

称“王妃塔”，是因为钱俶一位王妃孙氏，被宋太祖封为王妃之故。后来在雷峰塔遗址的考古发掘中，出土了一面铜镜，人们因此对建塔的原因及名称又有了新的解读。

而称“皇妃塔”也有依据，当时有这样的文字记载，但也有可能“皇妃”是“王妃”之误。因吴越国奉中原王朝正朔，不太可能称“皇妃”。不过2000年雷峰塔遗址出土的《华严经》跋文残碑上，明确刻着“塔因名之皇妃”。有资料显示，此乃钱俶亲笔所写，可见，或也正如俞平伯所推断的那样：“钱氏虽未称帝而在境内实具帝仪，特对上国貌为臣服耳。”

称为“雷峰塔”的原因最简单，就是因为塔建在雷峰山上，杭州老百姓都习惯称之为雷峰塔。

雷峰塔落成时，将《华严经》刻在石上，吴越国王钱俶为此题写了跋文，也刻在石上。《华严经》和钱俶的跋文石刻，被嵌入塔底层的内壁。钱俶的跋文介绍了建塔的一些情况，说雷峰塔原来打算建十三层，高一千尺，后来因为财力所限，改为七层。

对建塔的原因，钱俶在跋文中说得明白，是为了珍藏佛螺髻发。

佛螺髻发是什么？

佛螺髻发是佛祖释迦牟尼的头发舍利，是佛教圣物。钱俶在跋文中说，“不敢私秘宫禁中”，所以要在西湖边建塔，“以奉安之”。

人们据此认为，雷峰塔是吴越国国王钱俶为祈求国泰民安而建造的佛塔。在塔的底部建有井穴式地宫，存放珍藏佛螺髻发舍利的纯银阿育王塔，以及龙莲座释迦牟尼佛坐像等佛教珍贵文物和精美供奉物品。

俞平伯考证，钱俶生性敬佛，为建雷峰塔不惜耗费巨资和大量人力。

雷峰塔塔身上部的一些塔砖内，秘藏雕版印刷的佛教《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷。

俞平伯研究塔内珍藏的《宝箧印经》等经卷，对塔砖和藏经作了精细入微的描述和考释，认为塔砖可分有孔无字和有字无孔两种。据记载，塔内藏经多达84000卷。

后来，俞平伯根据雷峰塔倒塌后发现的经卷，论证了这些经卷的价值：“国内除敦煌所发见的唐写经外，恐怕要推此次发见为巨擘了”，“唐写经虽较古，此经则为北宋初年刻，约略计之距中国印刷术之发明殆不及百年；其价值殊不相上下”。

雷峰塔倒塌之后，人们清理塔的残基，在砖孔内发现了一些经卷，经卷开头写着：

天下兵马大元帅、吴越国王钱俶造此经八万四千卷，舍入西关砖塔，永充供养。乙亥八月日纪。

乙亥年是北宋开宝八年（975），经卷落款的时间，为建塔的年代提供了一种文字证明。

雷峰塔从发愿筹建到建成，历经数年。北宋开宝五年（972）前就开始筹建，其间除了建塔之外，还有印制经卷等许多准备工作。有记载，雷峰塔于北宋太平兴国二年（977）建成。

钱俶的跋文有对雷峰塔的评价：“规模宏丽，极所未见，极所未闻。”

雷峰塔建成之后，成为西湖上的一个制高点，一个标志性建筑。

雷峰塔建成后，西湖北山的保俶塔也建成了，雷峰塔与保俶塔一南一北，隔西湖相对，成为西湖的一大景观，也增添了西湖山水的美感，使西湖之上呈现“一湖映双塔，南北相对峙”的美丽景色。

现代著名画家林风眠在《美术的杭州》一文中说：“能救西湖过于平坦之病者，惟有雷峰顶端之雷峰塔，及宝石山巅之保俶塔。”

作为一座古塔，雷峰塔建成以后，历经岁月风雨，几经人间劫难。

北宋宣和二年（1120），雷峰塔在战乱中遭到严重损坏。

那次破坏，与北宋末年的方腊农民起义有关。

当时，宋徽宗、蔡京、童贯一伙压榨人民，赋役繁重。宋徽宗追求享乐腐朽的生活，童贯就在苏州、杭州两地征用几千名工匠，制作象牙、牛角、金银、竹藤的雕刻或织绣品，供皇帝玩赏。

后来，宋徽宗对那些玩艺儿玩腻了，想找一些奇草、怪石来换口味。蔡京、童贯就派朱勔在苏州办了一个“应奉局”，搜罗花石。朱勔养了一批差官专门管此事，听说老百姓家有精巧别致的花木奇石，就带兵闯入，贴上黄封条，算是进贡皇帝的东西。差官、兵士乘机敲诈勒索，被征花石的人家往往被闹得倾家荡产，卖儿卖女，到处逃难。

朱勔用大批船只把搜刮来的花石运到东京（今河南开封）。这种运送的队伍叫作“花石纲”。花石纲运到东京，宋徽宗见了非常高兴，给朱勔加官升职。

宣和二年（1120）十月初九，睦州青溪县（今淳安）万年乡的农民方腊，假托“得天符牒”，聚集农民起义，建立农民政权。

起义军乘胜进取青溪县，攻克睦州，占据寿昌、分水、桐庐、遂安等县，又向西攻下歙州，东进攻克富阳、新城，直趋杭州。

杭州是两浙路的首府，又是造作局所在地，花石纲的指挥中心之一。起义军攻入杭州，杀死两浙路制置使陈建、廉访使赵约，知州赵霆逃走。

方腊起义军攻陷杭州，因战火波及，城市遭到破坏，雷峰塔的塔院及塔上的木构建筑被全部焚毁。

这是雷峰塔建成后受到的第一次破坏。

金人南侵，北宋腐败，造成靖康之乱，北宋王朝随之灭亡。

南宋王朝建立初期，宋高宗实行与金朝议和的政策。宋室南渡后偏安杭州，杭州日益繁荣。

南宋庆元年间，就是宋宁宗时期，朝廷重修了雷峰塔，建筑和陈设重现了昔日之塔的金碧辉煌。

每当黄昏，宝塔与落日相映生辉，这一景致被命名为“雷峰落照”，后人多称“雷峰夕照”，列入“西湖十景”。在南宋画家李嵩画的《西湖图》中，可见当年雷峰塔的风姿。

▲《西湖图》

南宋诗人的文学作品中，有对雷峰塔的描写。王洧写的《湖山十景》中，有一首“雷峰夕照”：

塔影初收日色昏，隔墙人语近甘园。南山游遍分归路，半入钱唐半暗门。

南宋最早写西湖十景词的是张矩，接着周密、杨缵、陈允平等也加入写西湖十景词的行列。张矩写的词称“雷峰夕照”，陈允平、周密的词称“雷峰落照”。

张矩写的《应天长·雷峰夕照》，有塔起金轮的描写：

磬圆树杪，舟乱柳津，斜阳又满东角。可是暮情堪剪，平分付烟郭。西风影，吹易薄。认满眼、脆红先落。算惟有，塔起金轮，千载如昨。谁信涌金楼，此际凭阑，人共楚天约。准拟换樽陪月，缯空卷尘幕。飞鸿倦，低未泊。斗倒指、数来还错。笑声里，立尽黄昏，刚道秋恶。

陈允平写的《扫花游·雷峰落照》，让人看到了夕阳下湖水中塔的倒影：

数峰蘸碧，记载酒甘园，柳塘花坞。最堪避暑。爱莲香送晚，翠娇红妩。欸乃菱歌乍起，兰桡竞举。日斜处。望孤鹜断霞，初下芳杜。遥想山寺古。看倒影金轮，溯光朱户。暝烟带树。有投林鹭宿，凭楼僧语。可惜流年，付与朝钟暮鼓。漫凝伫。步长桥、月明归去。

周密写的《木兰花慢·雷峰落照》，起句就描写雷峰塔：

塔轮分断雨，倒霞影、漾新晴。看满鉴春红，轻桡占岸，叠鼓收声。帘旌。半钩待燕，料香浓、径远趱蜂程。芳陌人扶醉玉，路旁懒拾遗簪。郊坰。未厌游情。云暮合、谩消凝。想罢歌停舞，烟花露柳，都付栖莺。重闉。已催凤钥，正钿车、绣勒入争门。银烛擎花夜暖，禁街淡月黄昏。

南宋以后，“雷峰夕照”成为西湖边最受游客青睐的名胜之一。

湖上双塔，水中双影，与湖中三岛、苏白二堤相辉映，给西湖增添无限美感，给游人留下美好的印象。

元朝至元十三年（1276），元灭南宋。虽然元朝几乎没有对西湖进行治理和建设，但雷峰塔雄姿依旧。

钱惟善是吴越国钱氏后裔，他在诗里写到他祖先建造的塔：

钱塘门外黄妃塔，犹有前朝进士题。

一字排空晴见雁，千灯照水夜燃犀。

周遭地带江湖胜，孤绝山同树木低。

二客共驰千里目，故乡各在浙东西。

元代诗人尹廷高的《雷峰落照》诗，描写了当时在西湖山水中，雷峰塔“千尺浮图兀倚空”的风采：

烟光山色淡溟蒙，千尺浮图兀倚空。

湖上画船归欲尽，孤峰就带夕阳红。

到明代，西湖边雷峰塔塔影依旧。王瀛的诗，写出了那时“雷峰夕照”的意境：

暝色霏微入远林，乱山围绕半湖阴。

浮图会得游人意，挂住斜阳一抹金。

凌云翰是由元入明的诗人，作有《南屏雪钟》，这首诗中，可以看到雪天古塔的夜景：

翠屏化作玉千层，楼近钟疏恍若凭。

和雪送来清沥沥，穿云透出慢腾腾。

华鲸谩意秋号月，铁马浑疑夜响冰。

一百八声才击罢，雷峰又点塔中灯。

到明嘉靖年间，日本倭寇侵扰我国东南沿海地区。倭寇围困杭州城时，怀疑雷峰塔内藏有明朝的伏兵，纵火焚烧了雷峰塔，塔外部的楼廊被全部烧毁。

倭寇烧塔的原因，还有一种说法：雷峰塔是杭州城里的最高建筑之一，站在塔上可以观察到倭寇的一举一动。倭寇怀疑塔上有明朝军队的观察哨，因此烧塔。不管细节如何，对雷峰塔来说，又一次遭受劫难。

雷峰塔经过火烧之后，仅剩下砖砌的塔身。残塔通体赭红，呈现苍凉、凝重的风貌，有如站在西湖边的一位醉翁。

当时，有诗人描写被烧过的雷峰塔：“雷峰残塔紫烟中，潦倒斜曛似醉翁。”明万历年间，在名士李流芳的诗中，也有描写雷峰塔的句子：“君不见雷峰倚天似醉翁，雾树欲睡纷朦胧。”

在明崇祯年间画的一张西湖画中，雷峰塔的形象已是塔顶残毁，老树婆娑了。

明末杭州名士闻启祥，将雷峰塔与西湖对岸的保俶塔（宝石塔）一起评说，使人们进一步了解当时雷峰塔的形象：“湖上两浮屠，雷峰如老衲，宝石如美人。”

清代，雷峰塔的残塔依旧，许承祖的诗描绘了这一图景：

黄妃古塔势穹窿，苍翠藤萝兀倚空。奇景那知缘劫火，孤峰斜映夕阳红。

此时的南屏山畔，只留下“颓唐老衲管夕阳”的独特情景，有点凄然，有点无奈。

清朝前期，雷峰塔裸露的砖砌塔身，呈现出残缺之美，由于塔与《白蛇传》神话传说的密切关系，使它成为“西湖十景”之中人们津津乐道的名胜。

康熙、乾隆两位皇帝南巡来到杭州，多次到雷峰塔游览和品题。康熙三十八年（1699），康熙皇帝南巡到杭，改“夕”为“西”，题写了“雷峰西照”匾额，并建亭勒石，立于西湖边雷峰之西，此景盛极一时，“雷峰夕照”声名远播。

清雍正年间成书的《西湖志》中，这样描绘、赞美“雷峰夕照”景色：“孤塔岿然独存，砖皆赤色，藤萝牵引，苍翠可爱，日光西照，亭台金碧，与山光倒映，如金镜初开，火珠将坠，虽赤城栖霞不是过也。”

乾隆皇帝是狂热的诗作爱好者，喜欢在各地题诗。他第一次到杭州，就题有《雷峰西照》诗：

何处高峰无夕照？斜阳此地独标名。钱王遗迹犹堪指，爱是山头塔影横。

清代，雷峰塔是杭州的网红景点，一些重要宾昔日雷峰塔客来到杭州，都被地方官员介绍到此打卡。如乾隆五十八年（1793），英国访华使团马戛尔尼勋爵一行到杭州，对雷峰塔留有深刻印象。

清代学者俞樾长期住在杭州，描写过许多杭州的风景，他的《虞美人·晴湖》词写到雷峰塔：

晓烟乍破青山醒，镜里明妆靓。迷离金碧滉楼台，不信人间此外有蓬莱。画船箫鼓时来往，绿水春摇荡。迟迟听彻凤林钟，要看斜阳一抹上雷峰。