| 蒋村有条横贯东西的大街叫晴川街，从蒋村花园一直延伸到西溪花园。晴川街的名称就来自于古代西溪河渚两个名叫晴川的人，一个名叫沈晴川，还有一个叫做孙晴川。 
沈晴川，名绎祖，号南漳子，清初文学家，精通古诗，他家有藏书楼，叫七星楼，藏书上万卷。沈晴川是杭州钱塘县蒋村乡沈家湾自然村人，也就是现在的文新街道五联村人。 孙晴川是杭州仁和县人，孙晴川的名字叫孙之騄，字子骏，号晴川，曾经做过浙江丽水庆元县的教谕，也就是庆元县教育局局长，他晚年住河渚沈家湾，与沈晴川交好。 
把两个晴川联系在一起的还是孙晴川写的一部巨著《南漳子》，沈晴川为孙晴川的《南漳子》一书写了序，那都是发生在大清朝雍正乾隆年间的事。 《南漳子》一书，分成上下两篇，上篇写的是《河渚》，下篇写的是《西溪》。《南漳子》一书，对河渚和西溪的历史、地理、名胜、古迹、梵宇寺庵、村落民俗、土利特产等等方面都有深入研究。因为孙晴川长时间生活在河渚和西溪，获取了第一手的资料，都有亲身的体会，对西溪和河渚，也就最有发言权了。 
沈晴川父辈移居蒋村，也就成了地道的蒋村人。沈晴川为住在蒋村的外乡人孙晴川的《南漳子》的序中写到，“河渚，在西溪之北，古之南漳湖，当天目万山下流之冲，潴为巨泽，蛟蜃之所出没。逮东汉熹平元年（公元172年），余杭令陈公浑开南上下两湖，以蓄淫潦，捍之以横塘，泄之以斗门。水之来也，势缓而力分，南漳湖之受水，亦益少。水渐杀，土渐出，伏出为滩，突而为洲。民乃得依之以居，河渚自此名焉。……,水以害始，以水利终，民生之安危休戚莫大焉。” 
沈晴川此文中所写的上湖，现还在，就是余杭区老余杭镇上的南湖，作为天目山来水的蓄水区，面积比西湖还要大。这里所指的下湖就是南漳湖，也就是现在蒋村、古荡、五常、闲林这一带的西溪湿地范围。这里原来也是泄洪区，后来上游拦了坝，筑了塘，这里就形成了许多小湖泊和沙洲。北到留祥路附近，东到莫干山路附近，西面连接老余杭，也就是古西溪的大范围。蒋村的老百姓最怕泛洪，前几年发大水，留下蒋村的老百姓吃尽了苦头，“五水共治”后，有了大大改观。 沈晴川对河渚的地形特点进行了详细分析和描述，“然皆星分棋布，广袤未有及里之半者。今每一地，则两水夹之，数荡环之，湖之遗迹可征也”，从西溪河渚的荡和陆地的分布，还可以看出当年南漳湖的一些面貌。 
对于河渚的开发利用，沈晴川也有简要的描述，“路，非舟莫达；人，非农莫事；地狭而瘠，无良田。桑竹苇鱼之利。乐岁易粟，粗足以自给。”别说几百年前的沈晴川生活的时代，就是几十年前的蒋村还是依靠舟船，很少有路可以直接到达，只有一条花蒋路，自西溪路到蒋村街上，其他几乎无路可走，村与村之间主要依靠船只来往。我做校长的2000年，曾经来蒋村家访，还是学生家长划着小船到花蒋路边接的我，否则无法到学生家里。蒋村几乎没有大片的土地，主要是鱼塘和鱼塘边上种植的芦苇、竹子和桑树。二十年前，蒋村有一个很大的水产贸易市场，杭州各大饭店的鱼主要来自于蒋村。蒋村的河岸还种植大量的桑树和竹子，养蚕和卖竹笋也是蒋村老百姓的两大收入。后来岸边，蒋村老百姓还大量种植柿子，蒋村柿子方圆百里出了名，每到秋天，现在还有火柿节呢。蒋村的芦苇也是出了名的，每年的秋天，芦雪飘飘，成了西溪湿地的一大景观，我每年都坐着小船去秋雪庵赏芦雪。这与沈晴川所写的完全吻合。 
沈晴川还写到，“倚水为城，境绝孔道”，生活环境较为安定，“既无千金富豪之家，也少兵革寇盗之患” ，日子比较好过，“朴鲁少文，不慕仕进”，外来避世的名人较多，虽然有洪家蒋家等读书做官出了名，本地的读书人相对较少，老百姓虽然普遍缺少文化，但民风还是相对朴实，甚至有时还是比较旷达。 
孙晴川写的《南漳子》中的《河渚》篇，对于河渚的历史和特产，河渚的地理，河渚的名胜，河渚的村落，曲水、芦庵、秋雪庵等都进行了详细的描述。《西溪》篇中引用了北宋《元丰九域志》，肯定了西溪是古钱塘县的四大镇之一，当时已经有相当的知名度，难怪南宋宋高宗赵构皇帝南渡后会喜欢上西溪留下古镇，并且说“西溪且留下”，后人把西溪古镇名字改成了留下镇。《西溪》篇中对于西溪古镇用了许多笔墨，他写到：“西溪产茶、竹梅、栗，而梅特著”，“西溪茶利之厚十倍龙井”。对于西溪的庙宇也多有描述，从一方庙写到五方庙，写的非常详细。 
沈晴川和孙晴川都是西溪河渚的文化名人，都非常熟悉西溪的掌故，对西溪的水利颇有研究，他们两位研究记录下的西溪和河渚的历史地理古迹梵宇村落物产等，对于后人研究西溪有极大的意义。正如近代杭州名人丁立中的《沈家湾怀沈晴川》中写到：“河渚优游陆地仙，孙晴川与沈晴川。梅花绕屋三千树，乔木当门五十年。南畹过从行酒政，西林题咏写诗篇。黄英遍地香云护，七桂楼开翰墨筵。” 
这里要把留下、蒋村、文新和西溪的关系要理一下。两位晴川先生写到的古老西溪和河渚，涵盖了现在西湖区北山街道、西溪街道、灵隐街道、翠苑街道、古荡街道、文新街道和蒋村街道，也就是西湖区城区的极大部分地方，还包含了余杭区的五常街道、闲林街道，这些地方大都有端午节划龙船的习惯，而且都要到蒋村深潭口来比一下。实际上，从两位晴川先生把西溪和河渚分成两部分来看，西溪指的是沿着宝石山、老和山、秦亭山等的西溪辇道附近的山和水面，河渚指的是远离西溪辇道的沙洲和芦荡等地方。西溪市或者叫西溪镇，指的就是现在的留下古镇，西溪河下和西溪河涵盖了城西的许多地方，那么，西溪街道的名字也就不足为奇了，不能说“西溪街道无西溪”了。文新街道本来就属于蒋村乡的一部分，1996年，蒋村乡分出了骆家庄和五联村成立了文新街道，后来又把登云圩从蒋村乡划入文新街道。因为蒋村出了蒋崇仁、蒋崇义和蒋崇信三兄弟，从此，西溪的名字几乎和蒋村变成同一个名字了，有诗为证：“蒋村三公仁义信，厚德载物彪汗青。赭山一箭杭州定，从此西溪曰蒋村。” 
我经常行走在蒋村晴川街上，蒋村人都知道晴川街的名字，但又有几个人知道沈晴川和孙晴川的故事呢？现在，西湖区公安分局、西湖区文化中心和城西医院就在晴川街上，将来的西湖区政府也会搬到晴川街去，到那时，可能会有更多的西湖区的干部群众知道晴川街的名字，就像现在的浙大路一样。 
“湿地”对“晴川”，沧海变桑田，原来河渚地区的很大一部分已经被城市化了，包括两位晴川先生居住的水乡沈家湾。2004年开始的西溪湿地综合保护工程，总算保留了一部分河渚水乡景貌，实在难得。这些变化，从两位晴川先生的名字中也得到了验证，“湿地尚有河渚街，蒋村已变大平川。当年西溪永留下，先辈功绩后人缅。” （感谢原文作者及发布媒体为此文付出的辛劳，如有版权或其他方面的问题，请与我们联系。本文仅供参考，不代表杭州文史网观点。） | 
