1578 年 3 月，有三艘商船徐徐离开葡萄牙的里斯本港，船上除了满载着各种货物外，还搭乘着 10 余名天主教传教士。其中有两位传教士后来成了中国天主教史上的重要人物：一个人名叫罗明坚（MichelRuggieri，1543—1607），另一个名叫利玛窦（Matteo Ricci，1552—1610）。他们于 7 月绕过非洲好望角，9 月到达印度的果阿。

1579 年 7 月，已经 36 岁的罗明坚从印度来到中国澳门学习中文。1582 年 8 月，利玛窦也从印度来到了澳门。1583 年 10 月，罗明坚和利玛窦经过种种努力，终于得以进入中国内地，获准在广东省的肇庆居住下来。肇庆城内的主要官员名叫王泮，是浙江绍兴人。王泮对罗明坚、利玛窦这两位传教士颇有好感，并且建立了的很深的友谊。在王泮的安排下，1585 年初冬，罗明坚从广东来到绍兴，受到了王泮父亲王钰的热情招待。接着，罗明坚又来到了杭州，并且留下了三首关于杭州的中文诗：

游杭州府

不惮驱驰万里程，云游浙省到杭城。

携经万卷因何事？只为传扬天主名。

寓杭州天竺诗答诸公二首

其一

僧从西竺来天竺，不惮驱驶三载劳。

时把圣贤书读罢，又将圣教度凡曹。

其二

一叶扁舟泛海崖，三年水路到中华。

心如秋水常涵月，身若菩提那有花。

贵省肯容吾着步，贫僧至此便为家。

诸君若问西天事，非是如来佛释迦。

罗明坚的这三首诗，是欧洲人关于杭 州最早的中文诗作。即使是在近现代，能够用中国古体诗来描述杭州的西方人，也是凤毛麟角。更加令人敬佩的是，罗明坚 原先对汉语是一无所知的，他仅仅学了几 年的中文，这些诗从一个侧面反映了他是 多么刻苦地学习中国语文。罗明坚已经意 识到他所要传播的天主教与佛教之间存在 着很大的区别，所以在诗中写道“诸君若 问西天事，非是如来佛释迦”。但另一方 面，他不仅无法说清这两种宗教之间的巨 大区别，而且还大量地借用佛教词汇，例如把自己称为“僧”，把自己来到杭州说 成是“云游”，用佛教的“度”字来表达 罗明坚所写的两首游杭州诗基督教灵魂救赎的观念，等等。因此，这些诗也反映了中西方文明最初相遇时期在语言交流上的困境。

罗明坚《中国地图集》上的杭州与西湖

罗明坚在绍兴、杭州逗留了不到半年，就返回了广东。1588 年底，罗明坚离开了澳门，1589年 9 月回到欧洲，并于 1606 年着手编绘《中国地图集》。不幸的是，这部地图集还没有彻底完成，他就于 1607 年在意大利去世了。罗明坚的《中国地图集》是欧洲人编绘的第一部中国地图集，但一直不为人知，直到 1987 年才被发现。在《中国地图集》的浙江省地图上，不仅画出了杭州及其周围密集的城镇，而且还画出了西湖。显然，美丽的西湖，给罗明坚留下了永生难忘的印象。

（龚缨晏／文）