灵照禅师是高丽人，晚唐入闽游方，投雪峰山参学，最终嗣法义存，后往浙江，相继在婺州、越州开法，晚年受吴越王钱氏家族之请，移锡杭州报慈、龙华弘法，最后终老于杭州。但有关灵照的记载极为简略，本文拟对灵照的弘法生涯进行考证，现陈述管见，敬请同行指正。

有关灵照俗家何处？有不同的记载。《祖堂集•齐云和尚》载：

齐云和尚……讳灵照，东国人也。（[南唐]静、筠：《祖堂象》卷十一《齐云和尚》。（香港）天地图书有限公司影印本，2003年限量版。）

引文中的“东国”属泛指。在我国古籍中，“东国”既可指今朝鲜半岛的古代诸小国，也可指古代日本国，乃至泛称我国东方或东部地区。

《宋高僧传•附灵照》载：

    杭州龙华寺释灵照，本高丽国人也。（[宋]赞宁：《宋高僧传》卷十三《晋永兴永安院善静传•附灵照》。中华藏本第62册。）

《景德传灯录•灵照传》载：

杭州龙华寺真觉大师灵照，高丽人也。（[宋]道原：《景德传灯录》卷第十八《杭州龙华寺再觉大师灵照》。中华藏本第74册。《联灯会要》只载语录一则，且与《景德传灯录》所载语录同，本文论述中不再提《联灯会要》。）

《五灯会元•灵照传》载：

杭州龙华寺灵照真觉禅师，高丽人也。（[宋]普济：《五灯会员》卷弟十九《龙华灵照禅归》。中华藏本第75册。）

可见，《宋高僧传》说：灵照禅师是“高丽国人”，《景德传灯录》《五灯会元》都说他是“高丽人”，二说实则一也。灵照当生于唐咸通十一年(辛卯，870)。（据卒年与享年推算。）

有关灵照参学入闽。《宋高僧传》说：灵照“入乎闽越，得心于雪峰”。（[宋]赞宁：《宋高僧传》卷十三《晋水兴永安院善静传•附灵照》。）《景德传圩录》说：灵照‘释淌葡越，升雪峰之堂，；箝玄旨”。（[宋]道原：《量德传灯录》卷第十八《杭州龙华寺真觉大师灵照》。）“闽越”一词，指先秦至汉代生活在今福建境内的古代族群“闽越人”及其所建立的闽越国。其后，因闽越王反，西汉王朝灭闽越国并将其余的闽越人迁往江淮。此后， “闽越”就被借指“福建之地”。“入乎闽越”也好，“萍游闽越”也好，都是说，灵照来福建禅宗丛林参学。史籍没有灵照在福建以外的任何地方参学游方的记载，他很可能是直接从朝鲜半岛乘船取海路抵福州的。因为唐末五代福州港兴盛，且为当时福建对外贸易港口。众所周知，福建于晚唐咸通年间禅宗兴盛，主要集中在闽城福州，也就是历史上闽越国的都城所在地。咸通七年，闽人大安禅师从湖南沩山率徒回闽，重兴闽城西怡山。中和三年（癸卯，883）十月卒于怡山丈室（王荣国：《唐大安禅师生平考》，  《宗教学研究》2001年第3期。）。在闽都前后弘法达17年，使南禅宗在闽大兴并扬名于钋。大安之后，还有芙蓉灵训、灵云志勤等。最有影响的禅师当推义存。当灵照出生之年，即唐咸通十一年(辛卯，870)，49岁的义存到福州雪峰山开山。灵照6岁时，义存开创的雪峰山已扬名于世，“天下之释子，不计华夏趋之如赴召”。（[唐]黄滔：《福州雪峰山故真觉大师碑铭》，《唐黄御史公集》卷五。四部丛刊本。）这一年即唐乾符二年(乙未，875)。灵照出家、受具足戒以及参学的年代与年龄，史籍均无明确记载。假定灵照受具足戒是在25岁，这一年即唐乾宁元年(甲寅，894)，他来华“萍游闽越”的时间大致在受具足戒后乾宁年间(894-897)，即25岁-28岁间。灵照先是在福建各丛林参学，后投雪峰山，参义存禅师。灵照在雪峰山，据佛教史籍记载说他为人“恬澹自持”（[宋]道原：《景德传灯录》卷第十八《杭州龙华寺真觉大师灵照》。），“性介特以恬淡自持”（[宋]赞宁：《宋高僧传》卷十三《晋永兴永安院善静传•附灵照》。），又说他“言语似涉岛夷”（[宋]赞宁：《宋高僧传》卷十三《晋永兴永安院善静传•附灵照》。），说明灵照参学期间与人沟通中还夹带“高丽国语言”。由此可知，灵照在参学中要克服语言沟通方面不少的困难。《宋高憎传》记载：灵照“苦志参陪，以节俭勤于众务，号照布纳焉”。（[采]赞宁：《宋高僧传》卷十三《晋永兴永安院睾静传•附灵照》。）《景德传灯录》亦载：灵照“居唯一衲，服勤众务，闽中谓之照布衲”。（[宋]道原：《景德传灯录》卷十八《杭州龙华寺真觉大师灵照》。）其“苦志”参学与修持，在当时“干众畏服”。（[宋]赞宁：《宋高僧传》卷十三《晋永兴永安院善静传•附灵照》。）《祖堂集》称其“嗣雪峰”，《宋蒯曾传》称其“嗣雪峰”，《景德传灯录》称其“升雪峰之堂，冥符玄旨”。其意相同，即在雪峰义存获得开悟并嗣其法。

据《祖堂集》记载，灵照“自传雪峰密旨，便住浙汪”。（[南唐]静、筠：《祖堂集》卷十一《齐云和尚》。）由此判断，灵照是在义存尚健在时出世浙江弘法的。灵照在浙江先后住持齐云、镜清、报慈、龙花（华）四处，以下依次分述。

一  婺州齐云山

婺州齐云山是灵照出世传法之地。据《祖堂集》记载，灵照“初居齐云”。（[南唐]静、筠：《祖堂集》卷十一《齐云和尚》。）《宋高僧传》亦载“初住齐云山。”（[宋]赞宁：《宋高僧传》卷十三《晋永兴永安院善静传•附灵照》。）对比可知，《祖堂集》没有明言“齐云”是“齐云山”，还是“齐云院”或“齐云寺”，二书又都没有明言“齐云（山）”位于何处？《景德传灯录》载，灵照“初止婺州齐云山”。（[宋]道原：《景德侍灯录》卷第十八《杭州龙华寺真觉大师灵照》。）五灯会元》亦载：灵照“初住婺州齐云山”。（[宋]普济：《五灯会元》卷第十九《龙华灵照禅师》。）所载与《景德传灯录》同。据《旧唐书》载：“婺州，隋东阳郡。武德四年，平李子通，置婺州……天宝元年，改婺州为东阳郡。乾元元年，复为婺州……天宝领县六……金华……义乌……永康……东阳……兰溪……武成……浦阳，新置。”（《旧唐书》巷四〇《地理三•江南道》。百纳本。）可见，婺州伶浙江省金华市）在唐天宝年间领有金华、义乌、永康、东阳、兰溪、武成六县，后又新置浦阳县，共七县。笔者披览地方志未能查到“齐云山”的记载，因此也就无法确定灵照开法地位于婺州何处。

前文述及，灵照应于义存健在时即出世浙江。他初住婺州齐云山淇出世开法之地），义存卒于梁开平元年(丁卯，907)，那么，灵照最晚应在唐末哀帝天祜三年（丙寅，906）开法齐云山，其时灵照37岁。《祖堂集》《宋高僧传》均不载灵照住齐云山开法的机缘语句，《景德传灯录》与《五灯会元》（[宋] 普济：《五灯会元》卷第十九《龙华灵照禅师》。）则作了诏载。经过对比可知，《五灯会元》所载的与《景德传灯录》同，但不如《景德传灯录》（[宋]道原：《景德传灯录》卷第十八《杭州龙华寺真觉大师灵照》。）详细。从《景德传灯录》所载的机缘语句(从略)可知，灵照开法齐云影响不小，丛林中稍其为“齐云和尚”。（[南唐]静、筠：《祖堂集》卷十一《齐云和尚》。）

二  越州镜清院

越州镜清院是继婺州齐云山之后灵照又一弘法道场。对此，佛教史籍记载似有差别。《祖堂集》记载灵照“初居齐云”，接着是“后住镜清”。（[南唐]赞．筠：《祖堂集》卷十一《齐云和尚》。）《宋高僧传》载：灵照“次居越州鉴清院”。（[宋]赞宁：《宋高僧传》卷十三《晋水兴水簧院善静传•附灵照》。）《景德传灯录》载：灵照“师次居越州镜清院”。（[宋]道原：《景德传灯录》卷第十八《杭州龙华寺真觉师灵照》。）《五灯会元》载：“次迁越州镜清”。（[宋]普济：《五灯会元》卷第十九《龙华灵照禅师》。）对比可知：《景德传灯录》与《祖堂集》《五灯会元》应是相同的，“镜清”应是“镜清院”的省称，只是《祖堂集》没有明言属“越州”。据宋《会稽志》记载：“景德院，在府东南六里七十四步，唐天祜四年建镜清，开宝三年改福清院，大中祥符元年改今额，有十六观堂…”（[宋]施宿等：《会稽志》卷七《宫观寺院》。文渊阁四库全书本。）可见，“景德院”的前身是‘镜清院”，始创于唐“天祜四年”亦即五代后梁开平元年（丁卯，907）。《宋高僧传》称“鉴清院”，然而得不到志乘等史籍印证。《景德传灯录》记载灵照在镜清院语录：

一日，谓众日：“尽令去也。”僧日：“请师尽令。”师日：“畔畔。”问：“如何是学人本分事。”师日：“镜清不惜口。”……师日：“还知镜清，生修理么？”……师日：“镜湖水浅……”……师谓众日：  “诸方以毗卢法身为极则，镜清遮里即不然……”（[宋]道原：《景德传灯录》卷第十八《杭州龙华寺真觉大师灵照》。）

《五灯会元》所载相同。（[宋]普济：《五灯会元》卷第十九《龙华灵照禅师》。）由引文可知，“镜清院“濒临“镜湖”，这应是其得名的由来。据《舆地纪胜》载：“镜湖，在会稽、山阴两县界。后汉永和五年，太守马臻所仓水，高丈余，周三百十里，灌田九千顷；或以为黄帝于此铸镜，因得名，非也。盖取其平如镜，又曰鉴湖，曰照湖。”（[宋]王象之：《舆地纪胜》卷第十《两浙东路•绍兴府》。中华书局影印本。）由引文可知，“镜湖”也称“鉴湖”、“照湖”。《宋高僧传》所谓“鉴清院”可能与“鉴湖”之名相关。从《景德传灯录》与《五灯会元》所载语录可以判断，灵照住持镜清院时法席较盛，“海众悦随”（[宋]道原：《景德传灯录》卷第十八《杭州龙华寺真觉大师灵照》。）。不过，灵照何时从婺州齐云山移锡越州镜清院，住持多长时间，史籍均无明确记载。

《宋高僧传》记载，灵照居越州鉴清院，“尝祗对副使皮光业，语不相投，被举摈徙龙兴焉”。（[宋]赞宁：《宋高僧侍》卷十三《晋永兴永安院善静传•附灵照》。）但《祖堂集》《景德传灯录》等各灯录乃至其他史籍均不载此事。引文中的“龙兴”应即“龙兴寺”，在越州山阴县。据宋《会稽志》记载：山阴县“龙兴寺，宋太始元年建，号香严寺，唐神龙元年改为中兴寺，神龙二年改为龙兴寺。初，五王既诛张昌宗兄弟，中宗反正，复唐室，称中兴，故寺观有名中兴者。已而，武三思用事，五王及祸，遂以为母子相继，不得言中兴，凡名号有中兴者，皆改易，如此寺是也……会昌五年，毁废。大中二年，僧契真重建。今废为提举司”。（[宋]施宿等：《会稽志》卷七《宫观寺院》。）引文揭示，此寺是一座始创于南朝刘宋时的古刹，唐会昌法难时毁废，大中二年重建，是一座比较重要的佛寺。与上引文称灵照因与皮光业“语不相投”“被举摈徙”龙兴寺似乎不合，只能存疑。

灵照在越州镜清院弘法，受请于后唐长兴四至五年间移锡梳州西关报慈院。

（作者系厦门大学人文学院教授、博士生导师）