“双峰插云”是杭州著名的西湖十景之一，双峰分别是南高峰（257米）与北高峰（314米）。杭州在南宋时就有“湖山十景”或“西湖十景”的提法，南北高峰之景观亦被列为十景之一，当时称“两峰插云”。清代康熙皇帝游览西湖，题咏西湖十景，改“两峰插云”为“双峰插云”，流传至今。“双峰插云”的观景点设在洪春桥。

据载，云雾缭绕的清晨，从洪春桥看南北高峰，双峰若隐若现，是观赏“双峰插云”的最佳地点。人们津津乐道于“双峰插云”，但南高峰曾经有古塔耸立，却鲜为人知。

宋代诗人董嗣杲曾题咏南高峰：“谁舍尘身石漫巅，浮屠突兀拂霄躔。方隅端拱明离位，梯级高营石晋年。”“浮屠”即佛塔之称，从此诗句即可印证南高峰在宋代之时就建有佛塔。历代画家亦用手中笔墨绘出“双峰插云”的瑰丽景色，山峰上的佛塔清晰可见。

如今南、北高峰上的佛塔随着时间的流转已不见踪迹，人们仅从古诗、古画中凭吊古塔之风貌，甚为可惜。2017年，杭州市文物考古队发现了南高峰塔的塔基，并进行了一系列考古发掘，令复建南高峰塔及其周围景观成为可能。

文献记载中的南高峰塔

南高峰塔建造于何时呢？从现有的资料来看，建塔年代应为五代后晋天福年间（937-947），此时杭州正处于吴越国钱元瓘统治之下。南宋乾道五年（1169）僧了心撰文《重建南高峰塔记》，比较详细地回顾了当时建塔经过，其云：“闻如是:晋天福中有梵僧飞锡至虎林,因睥睨南峰最高顶曰：‘于斯可以立大觉，真人之表相些。’乃探毳囊，出舍利一颗，傍假比邱尼道圆疏助之力，作窣堵波，以福来者。”以此记载来看，南高峰建塔之年在五代后晋天福年间（936-944），建塔功德主是一位法名为道圆的比丘尼。修建该塔的目的是用来奉藏佛舍利的，因此是一座舍利塔。

南高峰塔自后晋天福年间建成后，久历风雨，也经历了数次大的修建。北宋时期有两次重修，一次是北宋至道二年（996）当地居民朱泉助缘重修。另一次北宋崇宁二年（1103）仁王寺僧修懿重修。南宋时期，亦有两次重修。南宋绍兴二十一年（1151）僧人石屋宗妙进行了重修。南宋乾道五年（1169）住持僧义圆复进行重修。而乾道五年的这次重修，规模比前几次都大。僧了心受托将此次重修原委记载下来，保存在《咸淳临安志》中，正是依靠这些资料，我们对南高峰塔的营建情况才能有所了解。

元代，原本七层的南高峰塔塌毁为五层。明代之时，塔被人为进行了迁移。据《武林梵志》卷三记载：“塔旧址居峰顶，晋天福间建，宋崇宁、乾道两度重修，元季毁七级为五级。嘉、隆间有戎帅某惑青乌家言，贿僧移塔于前，塔顶不及上而罢。今塔渐圮而寺亦衰。万历壬子六月二十四日申刻，震雷绕击，砖石俱碎，识者言会城关系，亟宜恢复，俟机缘到，则旧址及铁顶现存也。”嘉、隆年间，嘉即指明世宗年号“嘉靖”（1522-1566），隆当指明穆宗年号“隆庆”（1567-1572）。

从材料中，我们知道在嘉靖末年到隆庆初年之间，寺僧将塔移至原塔的前方，然而塔顶未合，工程因故停止。万历四十年（1612）六月二十四日，塔又受到雷击，砖石俱碎。因此明代之人见到的南高峰塔就已不是五代之时建立的七层之塔了，而是半塔。

近代之人亦曾动议重建南高峰塔。民国时期的藏书家刘之泗（生于1900年，字公鲁，号畏斋，一号寅白，亦擅书画）曾于1926年3月登南高峰，瞻圮塔，并于寺壁题名，因僧寺永莲相嘱募缘重建南高峰塔，作《西湖南高峰重建宝塔疏》，并将其文发表1926年7月27日《申报》。但此时国家处于在内忧外患之时，其事遂寝。

南高峰塔原高十丈，约30米。据《咸淳临安志》记载：“南高峰塔天福间建，高可十丈”。始建时为七层砖塔，可以登临。历代文人亦有诗作流传：北宋曹棐曾作《登南山塔》诗：“平生登塔与登楼，乱尽乡心送尽愁。试上南山山下塔，依前怀古复悲秋。”曹棐，江阴人，北宋嘉祐中（1056-1063）进士，其诗应作于北宋中后期，距建塔时间并不甚远。

南高峰是楼阁式塔，四周有窗，可以登塔观景，因此塔为空心，四周绘有壁画。《重修南高峰塔记》云：“（义）圆修克念伸，祷致大居士刘侯伉以青铜钱五百万而成就之。今檐楹飞涌，瓦甓坚致，眈眈殖殖，众所悦可。龛室之内，绘佛菩萨像合二十有四，尊严雍肃，仰止如生。卫以天龙部属十六善神。至于案几器用，罔不备举。每廵檐张灯或㝠㝠雨夜，海商山客以此为指南者也。四厢辟轩窗，以备游览。”

南高峰塔是楼阁式塔，为当时的风景名胜之地，常常吸引杭州的游客登塔望远，又由于位于南高峰之上，亦成为雨夜中行人的指路明灯。

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