国宝名片

元景德镇窑青花山形笔架水盂，1987 年杭州市朝晖路窖藏出土 , 现藏于杭州博物馆。高 9.3cm 宽 11.8cm，笔架由四座耸入云间的海礁组成，顶端有一轮旭日；笔架的左面为鱼蛙形水盂，背上有小孔。全器施青白釉，用青花描绘云朵、波浪、海鳌的双眼及部分海礁。虽层次复杂，但处理得当，总体看来给人以素雅宁静之感。

1987 年，杭州朝晖路窖藏出土的瓷器中，有一件造型十分别致。这是一件青花海鳌山形笔架，底座是昂首抬头的海鳌，口微张，背上是四座山峰，由左往右第二座山峰峰顶悬一轮旭日，其他三座山峰上是如意头云。海鳌旁浪花翻涌，背部可见鳞片浮凸，还有小孔，可以注水。这件笔架胎质洁白细腻，通体施青白釉，釉面光亮。正面的山峰、海水、海鳌双眼等处，以青花施彩，清丽淡雅。虽层次复杂，但处理得当，给人以素雅宁静之感。根据考古研究，这批窖藏瓷器，与其他地方出土的元代中晚期瓷器相比，不论形制或纹饰上都有很多共同之处。因此，这批窖藏瓷器应是元代中晚期所烧造。

笔架是文房用品，是古代文人用来搁笔的。饱读圣贤书的古代文人都希望金榜题名、出将入相，而这件笔架寓意“独占鳌头”“指日高升”，恰好符合了古代传统文化心理。

青花瓷是用含氧化钴的钴矿为原料，在陶坯上描绘纹饰，覆以透明釉，经高温还原焰一次烧成的一种瓷器。根据目前的研究发现，以往在传统陶瓷器的用色上，最常见的是青、黑、白。蓝色用于陶瓷器装饰出现于唐代，这与当时唐代与西域等地有商贸往来、文化交流有关，但这些陶瓷器主要用于对外销售，在国内不流行。到了元代，这种白地蓝花的瓷器才开始走俏，制作工艺日渐成熟，成了元代以后中国瓷器的主流品种之一。这可能与元朝统治者的生活习惯和原始崇拜有关。蒙古族是游牧民族，信仰萨满教和藏传佛教。他们的信仰中，蓝色象征天，白色象征善良，所以这种对蓝色、白色的向往和崇尚，很可能就是元代青花瓷日臻成熟和流行的重要动力。

蒙古族统治者生产的青花瓷，在传达蒙古族文化的同时，融入了汉族审美。这件青花海鳌山形笔架就体现了这一点，白地蓝花是蒙古族的元素，但造型和寓意则融合了汉文化题材。两者结合，非但没有破坏美感，反而使青花瓷大放异彩。

在介绍另外两件朝晖路窖藏的文物（蓝釉描金爵、釉里红高足杯）时，曾提到这处窖藏还出土了孔雀蓝釉带盖罐、“内府”款带盖梅瓶，以及只有皇室才可以使用的蓝釉描金爵。再加上这件笔架出土时是保存在瓷罐之中，其他考古资料中可以看到，诸多出土的元青花瓷器物主都为元代贵族，结合窖藏内出土的五爪龙纹高足杯来判断，这批窖藏瓷器很可能是当时准备通过水路运抵大都的御用贡瓷。

这样的一件文物在杭州出土，对杭州来说也有特殊的意义。元代政治中心虽然在北方，但江南地区仍然是经济文化重镇，尤其是交通发达、经济繁荣的杭州，商旅往来名士汇聚。以富庶的江浙行省为依托，不仅成为了纺织、制瓷、造纸、印刷等行业的中心，也成了长江流域最重要的商品集散地之一，还是海上丝绸之路的重要枢纽。通过海陆交通网通达亚欧大陆和南海诸国等地。在《马可•波罗游记》中被誉为“世上所有最大和最高贵的城市，并且是最好的通商地”。朝晖路元代窖藏像是当时的一个缩影，既填补了杭州元代考古的空白，也是杭州作为海上丝绸之路重要枢纽的物证之一，让人们可以从另一个角度审视杭州历史、解读元朝。

作者供职于杭州市政协文史馆

文章原名《从小器物窥见大融合——元青花海鳌山形笔架》