薛侃

王阳明的粤闽弟子中，与杭州、与天真山有密切联系的就非薛侃莫属了。薛侃是粤闽王门优秀代表人物。正是由于刻有薛侃的《勒石文》的石碑被发现，才会有我们对天真精舍的一系列发现和研究。

粤闽王门是指广东、福建的王门后学。明正德二年（1507），王阳明先生在杭州的圣果寺成功摆脱锦衣卫的追捕，脱险后无意间被前往舟山的海上商船所救，可是飓风将他们吹到了福建。于是，阳明先生随遇而安，就在福建的武夷山居住了个把月。 他一边休养生息，调整自己的身心，一边又开始收徒讲学，广招门徒。心学思想的光芒在闽粤大地也散发出夺目的光辉。后来，广东、福建有很多士人赴浙拜阳明先生求学，后又返回本乡传播王学，使得广 东、福建的王门后学获得了较大发展。粤闽王门的主要代表人物有阳明嫡传弟子薛侃、方献夫等等优秀人物。

《薛侃集》

薛侃，字尚谦，号中离，广东揭阳人。明正德 十二年（1517）进士。历任行人司行人、行人司正。从学王阳明于赣州，是第一个将王阳明的心学向岭南传播的人。因为他曾经在中离山讲学，所以阳明先生将其爱徒称为“中离先生”，这个称呼一直沿用到现在。

正德九年（1514），薛侃这年28岁了，之前没有接触过任何心学的思想。这年，他因赴京应试落第之后，听说王阳明在讲学，才有机缘去拜访和求教。之后三年，薛侃虽成功跨跃科举大门，并取得了进士的身份，他并没有着急去做官，进入仕途，也是受了阳明先生的影响，担心做了行政事务，会耽误了做学问的功夫和精力。正德十四年（1519），薛侃回乡讲学，传播心学思想，从此阳明学说在潮汕地区迅速落地生根，并发展壮大，在沿袭心学思想本身的同时，也形成了自己的特色。明嘉靖十年（1531），因皇位继承问题上奏而触怒皇帝，遭落职还乡。回乡之后，他一门心思开坛讲学，在中离溪边的中离山讲学，之后还建立了宗山书院，传播其师王阳明学说。提倡“以诗文为虚，济人利物为本，以反心无愧为公”，要求学生为学必须精益求精。南方各省共有百余士子闻风而至，是当之无愧的阳明学派岭表大宗！

真正将薛侃与杭州、与天真山联系起来的是那块刻有《勒石文》的碑刻，似乎冥冥中有注定，在一个十分偶然的机会中重新出现在世人面前。

也许是八卦田遗址重新整修给天真山脉带来了新的契机，或是那块熏染了阳明心学的石碑，在吸取了五百多年的日月天地之精华后，变得有灵性起来，在特殊的机缘下，露出了神奇的一角。

2008年夏日的一天，和平常没什么区别，负责文物保护的工作人员正在进行着日常的巡查，发现草丛中有个石块，拨开茂密的灌木丛，一块刻有王阳明弟子薛侃的《勒石文》的石碑也随之出现在了眼前。

笔者出于好奇心，前往实地勘察。石碑连基座高1.4米，宽2.3米，而石碑本体高1米，宽1.9米，石灰岩质，体积较大，上面的刻文已经比较模糊，但是个别字体还是依稀可辨。从拓片的文字可以辨识而出，是明代阳明学岭表大宗薛侃撰写的《天真精舍勒石》。全文如下：

嘉靖庚寅（1530）秋，天真精舍成。中为祠堂，后为文明阁，为载书室，□又为望海亭，左为嘉会堂，左前为游艺所、传经楼，右为明德堂，为日新馆，余为斋舍。週以石垣，界则东止净明，西界天龙，北暨天真，南抵龟田路。是举也，承阳明夫子遗志，四方同志，协而成之，勒之石，俾世守者稽焉。

门人薛侃钱宽王畿谨识。

天真精舍《勒石文》现状

《天真精舍勒石》一篇在《薛侃集》的第八卷 《祭文•墓志铭》中有记载。以上为石刻文字，与《薛侃集》中略有个别文字出入。作者是王阳明得意高徒之一，明代阳明学岭表大宗薛侃。有学者研究，指出石刻上的文字之所以会与薛侃本身文集中的文字有个别出入，是因为当时的钱宽（字德洪）看过之后，对文章进行的修改。

碑文中，不仅将天真精舍四界交代的十分清楚， 而且对书院内的建筑布局和功用都有描述：东到净明寺（寺院名）、西到天龙寺（原天真山上的一座寺庙）、北到天真山、南到龟田路。精舍四周用石头砌了围墙，建筑结构也非常明晰，大约有三进房屋，其中，中间是纪念王阳明的祠堂，后面有图书馆、望海（钱塘江）亭，前面是游艺所、传经楼、明德堂……另外还有辅助用房如斋舍等等。薛侃作为天真精舍的创始人之一，对精舍的日常运作和在凝聚门人，发扬心学传统的作用上十分的用心和在意，在他的《薛侃集》中的《祭文》篇中我们可窥一斑：

维年月日，（薛）侃等谨致告于天真山土地之神。伏以先师阳明夫子倡道千载之下，海内同志，得其归依。黄钟一宣，群梦咸觉，恩莫大焉。追维夫子尝图卜筑兹山，以便讲学，二诗可以识其志矣。将命南征，生还无日，诵其遗教，能不痛心！今以是日，兴事作室，朝夕讲肄，承事夫子之灵，以免于离居，以终永图。维神含德无疆，发祥有待，文明之象，实惟其时。尚赖潜扶默佑，永观大成。俾夫子未尽之意，已明之学，日博以行，同于无疆，实惟神之所锡类也，敢告。

文字简单易懂，隽秀优美，大致上说当年阳明夫子曾经意图在天真山上建立书院，以便讲学之用，有他的两首诗可以作为证明。但是，阳明先生很快就前往广西平定叛乱，一直到去世，他的愿望在生前终究还是没有实现。现在我们做弟子的，要继承先生的遗志，弟子之间不要离散，建立天真精舍的作用就是聚集阳明学弟子的一个实质性的场所。门人们可以在这里定期聚会、讲学、探讨学问和思想，将阳明学发扬光大，一直延续下去。

时光荏苒，不舍昼夜，岁月的列车驶入了21世纪。2008年，西湖综合保护工程之一的玉皇山南整治工程启动，得此契机，天真精舍遗址的《勒石文》碑刻得以重见天日。正是凭借这款石碑以及上面的内容，由此确认了天真书院在天真山的确切位置。天真精舍在“心学”和阳明教育思想的发展史上具有重要的地位，起到了不可替代的作用。而今，那时的辉煌繁盛都已经成了过往云烟，《勒石文》碑也静静地坐落在天真山山腰，现在不仅是哲人喜爱的风水宝地，还是西湖这个世界遗产周边一处怀古追思的好地方。