阮元（1764～1849）字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性老人，籍贯江苏仪征人，乾隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。

阮元一生礼贤敬士，提倡学术文化。他凭借自己的地位和力量，编刻书籍，传播学术，影响深广，作用巨大。在中国古代文化史上，是很难找出第二人与之相提并论的。略述如下：

编刻《皇清经解》。清代学术成就辉煌，尤以乾嘉时期为最。《皇清经解》网罗顺治到乾嘉时期清儒说经之书，全书共收作者74人，著作180种，共计1408卷，基本囊括了清代的学术精华。《皇清经解》给士子读书以便利，给治学指明门径，于士林裨益极大。日本学者藤塚明直把《皇清经解》比成是当时的百科全书。认为这部丛书不仅嘉惠本国士子，而且通过文化交流泽及日、韩等国学人，影响这些地方的学风。由此可见《皇清经解》在国际上的影响。

校刻《十三经注疏》及《校勘记》。《十三经注疏》是治经的重要依据，经书之刻始于后唐长兴三年，至宋代，刻本渐多。历代辗转翻刻，讹错百出，艰于理解，不可卒读。阮元任江西巡抚时组织人力完成这一巨大工程。当时学者盛赞此书“校以众本，审订独精”，阮元《校勘记》“综合诸家校勘，集群儒之大成”。

主编《经籍纂诂》。治经必通训诂。我国古代的训诂发达虽早，然古儒传注散见于群书，检阅十分不便。且在古儒传注之中，因不明音训，注释错误的亦不在少数，鉴于此，阮元决心编一部大型的训诂工具书，直到任浙江学政，阮元才有条件组织人力物力，从事《经籍纂诂》的编纂工作。《经籍纂诂》106卷，将十三经和唐以前的史、子、集部中重要著作的旧注以及汉晋以来的各种字书共约100余种汇集在一起。此书是纂集型训诂工具书的开创之作，给学者治学提供了完备的训诂资料；此书又是后世训释古汉语的渊薮，如《中华大字典》、《辞源》、《辞海》等书所收的关于文字训释方面的资料，实际上都是承袭了《经籍纂诂》的成果。此外，日本学者编纂出版的《大汉和辞典》，台湾出版的《中文大辞典》，湖北辞书出版社、四川辞书出版社联合出版的《汉语大字典》以及罗竹风主编的《汉语大词典》都大量采用了《经籍纂诂》的训诂资料。现代著名语言学家王力推重《经籍纂诂》是“纂集派训诂著作的代表”。《经籍纂诂》在中国辞书编纂史上具有里程碑性质，其嘉惠士林、沾溉后人的作用不可估量。

编刻金石志。我国金石遗文数山东为最。阮元任山东学政时于公事之暇上高山，访耆旧，广为搜索；又博考群书，征集全省碑刻拓本，汇而编之，共得1300余种，刻为《山左金石志》24卷。后调任浙江学政，又组织人力搜访摹拓金石文字，编刻为《两浙金石志》18卷。此外，阮元又向友人征求钟鼎彝器拓本，加上自己所自藏自拓者，编刻为《集古斋钟鼎彝器款识》10卷，共550件，超过了宋代薛尚功所辑（493器），这对校勘古籍、研究古文字发挥了重要作用。

征刻江浙诗集。阮元先后编刻的诗集有《淮海英灵集》、《两浙輶轩录》、《江苏诗征》等。《淮海英灵集》为扬州府、南通州清人诗集，所录诗人近千家，皆以已故者为断，诗集于保存清代扬州地方文献具有不可磨灭之功，也为后人研究清代扬州的史事和文学提供了丰富的素材，因而此书于当时即受到学者的高度评价。阮元督学浙江时，于公事之暇乘輶轩采风，访遗篇，求总集，遍于11郡，自清初至乾嘉，得诗3133家，遂编成《两浙輶轩录》刻之。嘉庆二十一年，阮元辑江苏诗人诗集计5430余家，183卷，名为《江苏诗征》，刻印通行。

刻印诸家学术著作。古代学者著书不易，刻书更难，没有财力，终身也出不了书。阮元热心刻印海内学问之士的著作“不下数十家”，如朱珪、钱大昕、汪中、刘台拱、焦循、孔广森、张惠言、凌廷堪、钱塘、谢墉、李锐等，所刻印的都是乾嘉时期著名学者或科学家的代表作，对于弘扬和流传学术文化作出了重大贡献。（郭明道）

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