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初葬于汴京之东，南阳邓州之野。后为堵悠悠之口，迁葬于洛阳。古语有言：“生于苏杭，葬于北邙”，这句话的意思是人活着的时候就在苏杭生活，逝去之后最好能葬在北邙，这是人生的最高境界。邙山是昆仑山、秦岭、崤山余脉，洛阳北的邙山段称为北邙。《洛阳新获墓志续编》一书记载，上个世纪三十年代以来，钱惟演、钱暄、钱晦、钱景升、钱景祥、钱景诜、钱文楚、钱胥、钱胥之妻向氏、钱昷、钱旦墓志，陆续在洛阳北邙山的孟津县送庄镇营庄村出土。通过这些出土墓志，洛阳市文物界认定，钱俶及其家族成员，自宋端拱二年（989）至宣和五年（1123），在这134年中至少有五代人葬于营庄村。营庄与凤凰台村紧挨，村北数里有小梁村、西山头村、东山头村，被称为“邙山之阴”。这里葬有东吴末帝孙皓、南朝后主陈叔宝、西蜀后主孟昶以及高句丽、百济国的末代国王和后裔。很显然，这儿是个末代王陵区。亡国之君，只配居“阴”。钱俶也是亡国之君，却葬在于此域相邻的陶公里。陶公里因陶牙村而得名，陶牙村又名陶村（即今孟津县小梁村），该村位于陶公里南端，与凤台里接缘，距凤凰台村 l 公里余。就地形看，陶村北为邙阜之阴，地表较复杂，钱俶葬于陶村南，原因有以下几点：1钱俶虽属亡国之君，但于宋太祖、宋太宗个人交谊颇深，不葬＂亡国之君兆域＂，正是为了体现“表异恩”。2钱俶毕竟是亡国之君，太宗为避臣属及后世之讥，葬钱俶于＂亡国之君兆域” 之侧，既安抚了钱氏子孙，又堵了臣属及后世讥口。3北邙山历为死者天国，“葬北邙，宜子孙”是沿承已久的风俗。王溥、魏仁浦、石守信、石熙载、符守规等宋代名臣均葬于北邙，可为明证。4北宋皇陵在洛，为子孙计，钱俶要求葬于北邙，遥楫皇陵，表示“生为君臣，死为君鬼”的冥幽效忠，这种心态也是存在的。钱俶卒后数月馆葬于东京，越二年正月十五日却改葬洛阳，个中必有隐。撰写人慎知礼，宋史人物。衢州信安人。幼好学，年十八，献书干俶，署校书郎。太平兴国三年，从俶归朝，授鸿胪卿。历知陈州、兴元府。因母年八十余，恳求归养。退处十年，缙绅称其孝。至道三年，以工部侍郎致仕，后官至金紫光祿大夫（宋代为正二品）。其子从吉，为钱俶之婿。 感谢原文作者及发布媒体为此文付出的辛劳，如有版权或其他方面的问题，请与我们联系。本文仅供参考，不代表杭州文史网观点
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