| 近读《祁彪佳诗词编年笺校》(祁彪佳著，赵素文笺校，浙江古籍出版社，2016年)一书，第220页有《立夏前四日姚次白陆叔度郑季公陈自喾蒋安然偶集送春即席联句》一诗：“春阴惊晚艳（安然），小雨歇高堂。低接鸟声碎（季公），遥开树影香。轻云吹不散（叔度），落絮点初忙（幼文）。林待封姨惜（安然)，水飞瓜蔓光(叔度)。到帘依杂翠（幼文），分眼殢新簧。蝶梦江村远(叔度)，莺歌水国凉（自喾）。游丝应孰恋（安然），野马共相商（次白）。迟月醉勾渚（季公），占星薄火房（叔度)。久怜风信断(次白)，欲吊化工殇。（自喾）。客里花期过（幼文），闲中物候伤（叔度）。赠之思折柳（幼文），行矣漫沾裳(次白)。莫道杯痕绿（叔度），因之意短长（自喾）。” 
《祁彪佳诗词编年笺校》 笺注者认为：“‘姚次白’，山阴人，生平不详。或即姚士纯，字玄叔。”此注有误，“姚次白”不是“山阴人”，更不是“姚士纯”，而是“余杭人”，其人名为“姚星吴”。《皇明三元考》万历三十四年丙午科解元：“浙江：姚星吴，余杭人，字次白，号大默。治《易》，年二十五。父懋继，苑马寺监正。”据此可知“姚次白”即“姚星吴”。 据民国丙辰(1916)重修、戊辰(1928)续修《余杭姚氏宗谱》记载，姚星吴出自余杭东沙村姚氏。东沙村后改名为石墙村，即今仓前街道苕溪村石墙里。该支姚氏源自浙江余姚，明朝初年有姚某（名字不可考)迁居此地，为东沙姚氏始祖。姚某在洪武初年以赋役事进京（南京)，奉旨召见，授予七品京秩，后来死于南京，生子姚宏。姚宏生子姚宣五、姚肃。姚肃字景元，号如闲，晚号狎鸥，余杭县庠生，生有六个儿子（姚范、姚矩、姚准、姚绳、姚权、姚度)，人丁兴旺，后世分为东沙村姚氏六个不同的房派。姚度字行六，号竹屋，生有三个儿子（姚田、姚臣、姚农)。姚田字舜耕，号历山；姚臣字舜卿，号宾槐。姚臣无子，过继姚田第二个儿子姚釜为嗣子。姚釜字湘之，号有东，余杭县庠生，生有四个儿子（姚懋来、姚懋进、姚懋继、姚懋终)。姚懋继字汝子，又字继字，号存有，岁贡生，任苑马寺监正，迁四川州判，生有六个儿子（姚星楚、姚显吴、姚星豫，姚星扬、姚星鲁、姚星梁)，次子即姚星吴。 姚星吴，字次白，号大默。少年时拜在李春耕门下，十三岁考中秀才。博览群书，聪慧过人，万历三十四年(1606)参加浙江乡试，考中第一名解元，后谒选授予福建漳州府南靖县知县。南靖县处于群山之中，多溪流，经常发水灾，农民不便耕种，姚星吴上任后选择有利位置筑堰，使水患平息，农业丰收。又行保甲法，爱士育才，使南靖县兴起一股文教之风。后迁龙溪县令，晋南京工部主事。致仕后返乡，闭门读书，不再过问世事。 姚星吴幼习《易经》，曾以门人身份为程汝继《周易宗义》（周易疏义》作序。程汝继字敬承，号志初，婺源人，万历三十年(1602)任余杭知县。程汝继为训勉学子，以自己所作的《周易宗义》示诸生，姚星吴受而读之，认为该书“奥衍渊密”。至万历三十七年(1609)，《周易宗义》刊印出版，姚星恰好到南京拜谒程汝继，遂膺程汝继之命作序一篇。《周易疏义)也是程汝继的著作，由姚星吴订正并作序，崇祯八年(1635)程学心、程得心刊行。姚星吴辑有《舆地图》《九边形胜考》皆已失传。 姚星吴生卒年一向无考，《余杭姚氏宗谱》中亦无记载。《皇明三元考》称万历三十四年(1606)姚星吴“年二十五”，逆推可知生于万历十年(1582)。但科举时代的考生有虚报年龄的习惯（将年龄写得小一点)，我们无从知道姚星吴是否也虚报了年龄，故将生年暂定为1582年。至于卒年，尚待查考。 据《余杭姚氏宗谱》记载，姚星吴生有两个儿子，长子姚命稷，次子姚命契（字元祥，余杭县庠生），皆无子。姚命契生有三个女儿，以姚嗣英的儿子姚之麟为嗣子，姚嗣英是姚星吴弟弟姚星鲁的第三个儿子。姚之麟字公彩，也没有儿子，以姚之祥第三子姚若槐为嗣子。姚若槐字美聚，生二子：姚祥嵩、姚钟岳。姚祥嵩字文秀，生子姚志道；姚钟岳字武秀，生子姚龙生(字学海)、姚天生（字学浩)。 
《周易疏义》书影，姚星吴订正 祁彪佳(1603年1月3日一1645年7月28日)，字虎子，一字幼文，又字宏吉，号世培，别号远山堂主人。浙江山阴人。少年聪慧，十六岁中院试第一，补博士弟子员第一名。万历四十六年(1618)举人，天启二年(1622)进士。曾任福建兴化府推官、福建道御史、苏松巡按御史、右佥都御史巡抚苏松等职。弘光元年(1645)六月底，清廷欲招其为官，祁彪佳不为所动，于当年闰六月六日(1645年7月28日)自沉湖中，以死明志。隆武帝赠少傅兼太子太傅兵部尚书，谥忠敏。《祁彪佳日记》中有十次提及姚星吴，最早的一次是辛未(崇祯四年，1631年)日记《涉北程言》：“（九月）十七日上午，竟漕河疏。午后，寓中晤王念生、姚次白、禹海若讫，赴陈伯武小酌，同席者赵景毅、朱二玄、禹海若也。”其时祁、姚二人皆在京师，从日记行文来看，似非初次相识。壬申（崇祯五年，1632年)日记《栖北冗言》：“(三月十四日)予闷坐至午，方思就陆叔度谈，门役云叔度在邻家，遂邀之，方与评陈自喾新作剧，姚次白至，陆为年家子也。予同叔度、次白再访教宗师，适蒋安然亦自外来，叔度言棒、喝二字之异，及举李卓吾、僧达观公案数则。次白、叔度从至予寓，索酒为欢，联送春之句，适陈自喾亦至，续成之，次白大醉，归，自喾就福，与予再剪烛而谈。”所云“联送春之句”即《立夏前四日姚次白陆叔度郑季公陈自喾蒋安然偶集送春即席联句》。 姚星吴身后未见有诗文集传世，《康熙余杭县志》（张思齐纂修)收录其《喝石岩》（无复高僧胜地游，灵岩喝破几经秋。何人为说当年偈，此石还应重点头)与《放生池》(沧波卷尽石栏危，不见龟鱼出没时。尺水尚留遗泽在，金莲花满放生池)两诗，难免有沧海遗珠之叹，今从祁彪佳诗集中寻得这首联句（权做半首看待)，也就弥足珍贵了。 前人注书有“注古典易，注今典难”之说，意思是解读古书中的典故相对容易，而准确查证诗文中所涉当时的人与事（即“今典”）则很难。姚星吴知名度不高，非熟知余杭人物生平者绝难轻易考索清楚。祁彪佳诗词向无注本，《祁彪佳诗词编年笺校》一书具开创之功，白壁微瑕，在所难免，期望再版时能有所订正。 姚星吴是余杭历史上首位解元，一时风头无两，交游甚众，在晚明文人的诗文集中留下许多印记。笔者在张燮的《霏云居集》《霏云居续集》《群玉楼集》中找到一些与姚星吴有关的诗作，附载于后，以供地方文史研究者参考。 
《周易宗义》姚星吴序 《临发都门，蒋道力呼觞马首为别，同姚次白、徐务滋、陈元朋在应三首》：“朱门车马不曾闲，有客相依最往还，才是五云深处别，烦君又念里中山，”“附鸾羽族尽堪怜，霄汉翔沉别有缘。六翻自殊还自铩，野鸥何敢话腾骞。”“酒钱太减俸钱余，判袂翻憎合袂虚。赢得樽前容易醉，莫救离恨野踌躇。”(《霏云居集》卷十七) 《姚次白入留京，同酌蒋祭酒席上，俟余偕北》：“挟尔凌云赋，逢余入世年、长期骖骥騄，暂喜借菱蚿。剑气千年合，杯心万绪牵，今宵东阁地，别是一星缠。”(《霏云居续集》卷六) 《姚次白入金陵，小酌楼上志喜》：“尽日迟君至，征鞍亦果然。乍呼俱倒屣，密坐出新编。无限登楼意，从兹并辔前。床头有少酒，衔对雪花鲜。”(《霏云居续集》卷八) 《河间元夕同姚次白小酌得云字》：“三辅停征马，良宵独与君。春醪店月，夕火野桥云。北阙仙坛近，南天火树分。兀然成一醉，歌管梦中闻。”(《霏云居续集》卷八) 《元日池河初雪，试笔示姚次白》：“韶华屡换自年年，破晓寒光若个边。积素便随青绤至，飘清疑对五山悬，辛盘酒到宁辞后，亥步途追且自前。最是阳春都和寡，新歌一曲郢中传。”(《霏云居续集》卷十三) 《姚次白自余杭追访钱塘舟次，相视依依，聊志离合之感》：“晓潮奔曙向南流，迟尔踌躇话昔游。别路河山无限恨，关心云水一孤舟。鸾龙到处终须奋，虎鼠随缘却自由。天目峰头人境隔，山装何日重相收。”(《霏云居续集》十三) 《除夜同姚次白》：“年前此夕共君来，今夕逢君岁又回，柏叶迟成蕉叶梦，烛花偏斗笔花开。逐贫有赋聊相问，却老无丹只自猜。起视星河知夜半，明朝何处伴登台。”(《霏云居续集》卷十五) 
《余杭姚氏宗谱》，临平图书馆藏 《姚次白谒选人，为慈溪博士，诗以志感》：“生平未拟半英雄，捧檄无端下甬东。已付长才随小草，那甘远韵爨焦桐。五经同异诸儒最，八骏腾骞七萃通。几换相思缠绛帐，后堂曾否马扶风。”(《霏云居续集》卷十六) 《入武林，姚次白招饮嘉树里，同用东字》：“迟归才泊越溪风，忽漫相过似梦中。暂把朋情留剡曲，谩将世事忆辽东。生涯市隐还朝隐，客路诗简及酒简。少日因君聊破寂，月明后夜与谁同。”(《霏云居续集》卷十九) 《姚次白来茌靖邑，小诗奉简》：“萍踪夙昔马蹄催，忽报朱弦接水隈。一鹊早知名下责，双凫高自尚方来。等闲云气常临石，次第花须欲护台。见说深林将落茜，愁眉强半仗君开。”(《群玉楼集》卷十六)《姚次白招饮公署》：“山城呼客坐鸣笳，弹得朱弦吏放衙，自有仁风回几席，剩多饴露湿污邪。夜占星斗偏知剑，春对河阳别是花。长日关心余抱牍，渐时高语到烟霞。"(《群玉楼集》卷十六) 感谢原文作者及发布媒体为此文付出的辛劳，如有版权或其他方面的问题，请与我们联系。本文仅供参考，不代表杭州文史网观点 | 
