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时至大寒，近日有市民发现，西湖边孤山上的梅花竟然开了，不少摄影爱好者已经冒着严寒蹲守！

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四面孤山诗情画意

一枰葑田菱黄蟹肥

西湖的那个深秋傍晚，很寻常，却因林逋而变得富有诗意。

摄影/肖奕叁

白居易曾说“孤山寺北贾亭西”。而林逋那时就在这座名寺（在今西泠印社）的端上人斋房喝茶闲坐。他凭栏眺望晚景，北山朦胧的山林中依稀可见寺院的飞甍高檐，水上渔舟已无踪影，却漂浮着一方方错综相连的葑田。他忽发灵感，吟诗一首：

底处凭阑思渺然？孤山塔后阁西偏。

阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。

迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天。

林逋诗歌的卓越之处，是在自然界最是寻常不过的四时晨昏、山水草木中，拈出一种独到境界的诗意，并为诗歌带来一种新的趣味和范式。留意这首诗的颔联“阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田”，黄昏中的林间山寺很黯淡，恰似一轴褪色古画，而块块葑田又将湖面化作了一枰棋盘。

这两个比拟林逋自己也很得意，可能还请过画师描绘过。他在《酬画师西湖春望》诗中描绘的“一样楼台围佛寺，十分烟雨簇渔乡。鸥横残葑多成阵，柳映危桥未著行”，虽是早春景色，那意象却是从前面诗中承续而来的。而承续和推崇林逋这一轴画、一盘棋的人还很多，钱锺书先生说，从此诗以后，这两个比喻就常在诗里出现，比如“何人为展古画幅，尘暗缣绡浓淡间”（滕岑），“古寺正如昏壁画”（程孟阳），“田似围棋据一枰”（黄庭坚），“秋田沟垄如棋局”（文同），等等。

摄影/肖遥

林逋隐居孤山时的西湖水很浅，湖中多有菱茭、莲藕、芡实以至水稻种植，年久植株腐化如泥，木框一围即成“葑上田”，水涸又成“葑田”。都说好诗离不开生活的土壤，林逋的诗就有不少根植于西湖的葑田里。他有《莲荡》诗写满塘荷花一如聘婷玉女：“楚妃皋女一何多？裳似芙蓉衣芰荷。”他的《菱塘》诗从水上菱叶想到铜镜菱花：“含机绿锦翻新叶，满匣青铜莹古花。”都知道林逋的梅花诗是一绝，不承想他眼里的葑田竟也诗意盎然！

林和靖也有人情往来，他“送礼”会送什么？

好友“瑫兄”是一所寺院首座，因为住持外出而代理院事。林逋托人捎信（即《菱角帖》）问候他：“秋凉体履清适？大师去后，曾得信未？院中诸事如常否？今送到少许菱角，容易容易……”天凉了，您身体还好吗？大师出门后有无给您写信？院中一切都还好吧？这随信相送的菱角，都是平常之物，您收下就别客气哦！朋友间的礼尚往来，也与葑田有关。

蟹在杭州向来叫作“湖蟹（hā）”，最早也是西湖葑田的特产。而魏晋以来，持螯吃蟹，那是一种隐逸生活的象征。所以林逋的箸下笔尖，少不了也有湖蟹行走。他的《西湖晚归》写到：“水痕秋落蟹螯肥，闲过黄公酒食归”，一向清苦的隐居生活难得有此美味。再看这句“草泥行郭索，云木叫钩辀”，状写湖蟹横行（称郭索）于葑田上，鹧鸪鸣叫（称钩辀）于高树间，这平常景象被两个极少见的叠韵连绵词一描述，新奇又工巧，后来欧阳修、沈括和朱熹见了都叫好不已。黄庭坚写诗“草泥本自行郭索，玉人为开桃李颜”，干脆直接“截取”了他的原创。

摄影/肖遥

这诗意的生活也让他对那些辛勤劳作的葑田租户心存关爱，一首《葑田》诗说：“淤泥肥黑稻秧青，阔盖春流旋旋生。拟倩湖君书版籍，水仙今佃老农耕。”葑田堪比良田，祈愿神灵保佑耕者有其田，使这方水土的诗情画意常在人间。梅尧臣评价林逋的诗作，“若高峰瀑泉，望之可爱，即之愈清，挹之甘洁”，他的诗品中满满的是人品。

而他内心深处又守着自己的孤寂，虽有梅妻鹤子，但也有被人慰藉和温暖的渴望。故宫博物院藏林逋手迹《自书诗帖》中的那首《春日斋中偶成》有云：“空阶重叠上垣衣，白昼初长社燕归。落尽海棠人卧病，春风时复动柴扉。”

从书法上看，这件作品笔势瘦劲孤峭，多用露锋之笔，在直书胸臆心境的同时，透露着一种淡雅静逸之气。品读诗句，大意是说：门前久已人迹杳无的石阶上都已长上了苔藓，春意已浓，燕子归来，而心念的人又在哪里？久病之下已错过了海棠的花期，只有春风偶在叩响着小院柴扉。整首诗有一种深藏心底的期待，流露出一颗孤独寂寞的心。

林逋虽无功业于世，却把毕生精力倾注在了西湖，是名副其实的“西湖诗人”。西湖文化发轫于白居易，而林逋使西湖加快了从一个自然湖泊到文化山水的转变。西湖的清雅格调、恬淡意境、中和意韵，无不因林逋而成为一种极具魅力的人文底色。他的《山园小梅》描写的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”，被誉为咏梅的千古绝唱，而且像“先偷眼”“合断魂”的艺术描写，开启了西湖拟人化的意境，是苏轼“欲把西湖比西子”予以西湖人格化定格的先声。后人为他们仨修建三贤堂用意甚明，三人是西湖文化形成与定格的元勋。

梅妻鹤子（历年照） 摄影/金菁

北宋天圣六年（1028）林逋去世，仁宗皇帝特赐谥号，称为“和靖先生”。

那么，苏东坡又是在什么情况下“遇见”和靖先生的呢？我们下回细说。

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