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杭州清代四大书院之诂经精舍
来源:杭州教育发布  作者:  日期:2020-10-20

敷文书院、崇文书院、紫阳书院和诂经精舍被称为“清代杭州四大书院”。四大书院史清代杭州书院的代表,也在江浙一带颇具影响力,在学术和人才培养上成绩显著,在全国有很大影响。

敷文、崇文、紫阳三书院在前几期都已经介绍过,今天小编将带大家去领略最后一个书院的风采~

诂经精舍是一所专门博习经史词章的书院,诂经精舍的创设,改变了近600年力学占据书院讲坛的局面,在中国书院史上意义非凡。

嘉庆五年(1800),时浙江巡抚阮元在杭州西湖孤山原编纂《经籍纂诂》旧地创设书院,名曰“诂经精舍”,可以说,精舍是以讲学研习的形式,将围绕《经籍纂诂》的学术活动以制度的形式保存下来并使之发展。

刊刻《经籍纂诂》

阮元以为,“圣贤之道存于经,经非诂不明”,创设诂经精舍正是为了“推明古训,实事求是而已”。精舍中锁署楹帖“公羊传经,司马著史;白虎德论,雕龙文心”,同样旗帜鲜明地表明了诂经精舍推行注重“实学”的经学教育。由于专重经学训诂,所以诂经精舍供奉汉代经学大师许慎和郑玄的木主于舍中,以指示精舍生徒治学路径。

浙江巡抚阮元

精舍创立后,阮元亲任掌教,甄选生徒32人,编纂古籍,研习乾嘉汉学。阮元还延请名儒王昶和孙星衍主讲书院,又邀请掌教敷文书院的陈寿祺兼诂经精舍生徒,当时极负盛名的段玉成、臧庸、顾千里等也受邀至精舍讲学。在阮元和这些大师执掌喜爱,诂经精舍结合教学活动,积极探究经古之学,不但教学内容、方式独具一格,切磋学问的风气也非平常书院可比。

诂经精舍存续期间,培养了大批汉学人才,诚如李元度所云:“不十年,上舍士致身通显及撰述成一家言者,不可殚数。东南人才,称极盛焉”。诂经精舍的生徒还广泛散布在江苏、上海、北京、广东、安徽、湖南、湖北等地,他们或为书院山长,或在官学任教,或以官员身份引领提倡从而扩大了汉学在这些地区的影响,杭州因之成为汉学人才培养和学术研究的重要基地。精舍师生卓有成效的汉学研究也孕育了杭州求实求真、经世致用的学风。19世纪杭州英才辈出,文教学术水平在全国处于领先地位,并且能发扬经世致用的求实学风,诂经精舍无疑起了重要的作用。

诂经精舍既是研究汉学的大本营,也是当时两浙文学活动的重要基地。精舍师生不乏以诗文名世之人,他们从辅助经史出发,特别注重诗文歌赋的学习和研究,佳作频现,为杭州文坛带来了新的活力,诂经精舍诸生中,注彭、吴文溥、邵无恙、陈文述、陈鸿寿、査揆、杨凤苞、朱为弼、蒋炯、徐熊飞、陈文湛、龚凝祚、施应心、端木国瑚等人均以诗歌鸣世,而成就最高的,当属陈文述、陈鸿寿、査揆、屠倬四人。

诂经精舍得杭州山水之胜,自身亦是西湖景致之一,精舍生徒的课作中自然有不少描述杭州山水名胜和历史人物的作品。如精舍生徒参与《西湖柳枝词》的创作。阮元曾于西湖湖堤插柳三千枝,又令每年添插千枝,后王兰泉主讲敷文书院时,以《西湖柳枝词》课士,于是阮元遍征两浙文士进行同题创作,并将诗集刊刻出版,并亲自作序。《西湖柳枝词》共5卷,收录400人的诗作,作者绝大多数为浙江文士,另有江苏、安徽等地作者12人,每位作者诗作数量不低于4首,诗作数量有1600首之多,是文学史上罕见的同题创作。因《西湖柳枝词》的创作,400名诗文之士汇集杭州,实为杭州文坛上典型风雅事件。因《西湖柳枝词》卷首提到作者多为敷文、崇文、紫阳三书院诸生:“予在敷文讲院,因令诸同学试效其体,为柳枝词,而崇文、紫阳两书院诸生争相应和,各极其性情才调之所至,可谓工且盛矣”,实际上还有诂经精舍诸生。据徐雁平在《清代东南书院与学术及文学》中统计,《西湖柳枝词》作者见于《诂经精舍文集》者共有26人,为诂经精舍弟子。在《诂经精舍文集》中列有“荐举孝廉方正及古学识拔之六十三人“名单”,其中有11人见于《西湖柳枝词》。

有清一代,在杭州四大书院执教的师长皆为循循善诱、术业有专攻的著名学者。他们常在几个书院间轮流讲学,促进相互间的学习、借鉴和交流,取长补短,提高办学水准,逐渐形成独特的教学风格,使杭州“人文之盛,甲于两浙”。四大书院对江浙一带形成尊师重教、育才树人的民俗民风起了重要的引导作用,其学术和学风上的特色,如注重“德进业广”的人才培养都值得今人借鉴和学习。

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