凤凰山还是吴山，历史上的有美堂到底在哪-杭城旧影-杭州文史网

可见，根据史籍的记载，有美堂就是建在凤凰山，得名于宋仁宗对杭州知州梅挚的“地有湖山美，东南第一州”的赐诗。

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梅挚

唐宋八大家之一的欧阳修应杭州知州梅挚之请，亲自撰写《有美堂记》，在文学界鼎鼎有名。当时的匾额也是大名鼎鼎的书法家蔡襄所书，现已不存。

全文对杭州和有美堂的赞誉和喜爱溢满辞藻之间，全篇赞誉钱氏吴越国的功德。

为一都会，而又能兼有山水之美，以资富贵之娱者，惟金陵、钱塘……独钱塘，自五代时，知尊中国，效臣顺，及其亡也，顿首请命，不烦干戈。今其民幸富完安乐，又其俗习工巧。邑屋华丽，盖十余万家。环以湖山，左右映带。而闽商海贾，风帆浪舶，出入於江涛浩渺、烟云杳霭之间，可谓盛矣。

杭州为五代时期吴越国的国都，在钱氏统治之下，纳土归宋，奉北宋为正朔。钱氏统治时期，不兴干戈，不事兵伐，百姓幸福安乐，经济日益繁盛。杭州风景也十分优美，三面云山一面城，城湖相间，相得益彰。当时福建商贾通过水路与杭州进行贸易往来，商船来往于江涛浩渺、烟云雾靄之间，非常兴盛。

同时，欧阳修又赞扬有美堂占尽地理之胜，奇伟秀绝；登临有美堂，能将山水之美、物产之盛一览眼底，“独所谓有美堂者，山水登临之美，人物邑居之繁，一寓目而尽得之”。最后，给予了一个高度的评价：

“盖钱塘兼有天下之美，而斯堂者，又尽得钱塘之美焉。宜乎公之甚爱而难忘也。”

杭州汇聚了天下之美，而有美堂则尽得杭州之美，是美中之美，也是杭州知州梅挚的心头挚爱。连梅知州自己新建的柳州公馆，匾额的名字也叫“有美”。可见，对有美堂的喜爱到了无以复加的地步了。

同为唐宋八大家之一的苏轼，对有美堂也十分喜爱，一次去有美堂游玩，玩得竟然忘记了时间，天色渐黑，乘着月色下山来，感受到了月色笼罩之下不样的美，洋洋洒洒地写了一首七言律诗《与述古自有美堂乘月夜归》：

娟娟云月稍侵轩，

潋潋星河半隐山。

鱼钥未收清夜永，

凤箫犹在翠微间。

凄风瑟缩经弦柱，

香雾凄迷着髻鬟。

共喜使君能鼓乐，

万人争看火城还。

但是，也有资料显示，有美堂并不在凤凰山上，而是在吴山上面，而且古人也对此有过一番推测和考证。

清代大学士梁诗正在《西湖志纂》中提到，有美堂在吴山顶上。宋嘉祐二年（1057），龙图阁学士梅挚出守杭州。宋仁宗赐诗有“地有湖山美”之句，因名其堂，欧阳修为记，蔡襄书。今故址不存，欧阳修有《有美堂记》。内容基本与其他史料类似，但是针对有美堂到底在哪座山上，梁大学士有自己的看法。

他提到两点证据进行论证。

第一，是在《咸淳临安志》中记载，有美堂是吴越时期初建，在吴山最高处，左江右湖，览尽湖山之美。又苏轼有《九日舟中望见有美堂鲁少卿饮处》，又《会客有美堂周邠长官泛湖往北山闻堂中歌笑声见寄和》等诗，诗中提到了“望见”“闻声”等表示近距离的词语，可以推断，有美堂肯定是在吴山的。如果在风凰山，离西湖稍远，怎么可能听得见、看得见呢？

第二，淳祐六年（1246）的时候，当时府尹赵与筹在吴山山巅太岁庙的旁边发现古碑，这块古碑就是当时宋仁宗赐诗的碑刻，足以证明当时的有美堂故址就是在吴山。

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有美堂遗址

这样看来《凤凰山圣果寺志》和《西湖游览志》等书中写到有美堂在凤凰山，确实有失偏颇。