称李白为唐代伟大诗人毫不为过。李白(701一762)，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），出生于碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯北部托克马克附近)，幼时随父迁居绵州隆昌（今四川江油）青莲乡。李白从小受到良好的家庭教育，读了很多书，而且不受儒家正统思想束缚，好仗剑行侠。少年时就以杰出的才华名闻乡里。25岁开始长期在外漫游。天宝初因诗名为唐玄宗所赏识，供奉翰林。但在政治上不受重用，又被奸臣谗害，仅一年多就离开京城长安。天宝三年(744)与杜甫结交于洛阳。“安史之乱”时，曾经做过永王李璘的幕僚。后来因为李璘兵败而受牵连，被流放夜郎，途中遇赦。晚年漂泊困苦，死在当涂（今属安徽）。李白的诗歌想象丰富，构思奇特，呈现出雄奇豪放的风格，是我国古代继屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，留传到现在的诗歌有近千首，有《李太白全集》。

李白诗歌中的桐庐元素

李白诗歌中与桐庐相关的诗就有12首，这些诗大多又跟严子陵跟钓台有关，我想与他在政治上不得志的经历相关，他在称颂严子陵的同时，表达自己“永愿坐此石，长垂严陵钓”的愿望。

我曾经在《好一个“桐庐色”》一文中写有如下一段：

桐庐山水因为有严子陵的隐居故事和谢灵运的最先推介，连最伟大的唐朝诗人李白也喜爱有加。李白有诗云：“严光桐庐溪，谢客临海峤”（《翰林读书言怀呈集贤诸学士》）。他又在《宣城青溪》一诗中写道：“青溪胜桐庐，水木有佳色。”尽管诗中赞美的是青溪，但它用桐庐反衬之，同样说明桐庐水木有佳色。这正如毛泽东诗句“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”一样，说明富春江观鱼自古称绝。又如人们赞美一个女子说她比西施还漂亮，绝对没有贬低西施的意思。

由此可见，李白对桐庐山水人文的赞美溢于言表。除前述“桐庐”“桐庐溪”地名外，据申屠丹荣先生考证，李白诗中用到的关联桐庐的地名还有“富春山”“七里濑”“严光濑”“严湍”“子陵湍”，共7个。从中更可窥见他对严子陵的崇尚。

由于李白的桐庐诗几乎都是咏史怀古、赠送友人的，而少山水名胜行吟诗，引发某些人对李白究竟有无来过桐庐游过钓台的争议，为此，申屠丹荣老先生写有《李白有否到过桐庐考》一文，从四个方面考证李白到过桐庐，有一定道理，只是每一点考证都是推测，说服力不够强。但我想，有李白那些关于桐庐的诗在，追究他有无来过桐庐，其实意义已不大。

李白桐庐诗中的两首

名作赏析

《古风》（十二）

松柏本孤直，难为桃李颜。

昭昭严子陵，垂钓沧波间。

身将客星隐，心与浮云闲。

长揖万乘君，还归富春山。

清风洒六合，邈然不可攀。

使我长叹息，冥栖岩石间。

李白诗歌中的古风五十九首，较有影响，而这首称赞严子陵的尤为著名。古风是诗歌体裁之一，不像七绝、七律一样有句数限制，可长可短。这首古风共12句，不算最短（59首中最短的8句，最长的32句），但此诗显然已表达了对严子陵归隐富春山、垂钓沧波间的崇敬之情和羡慕之意。而且李白的诗再次证明富春山就在我们桐庐境内。诗中一些词语“松柏”“昭昭”“长揖”“还归”“清风”“邈然”等，都表达了对严子陵不事王侯、高尚其事的景仰。

另一首《酬崔侍御》大家可能更熟，因为严子陵钓台碑园开头就有此诗碑。

严陵不从万乘游，

归卧空山钓碧流。

自是客星辞帝座，

元非太白醉扬州。

这是李白答谢好友崔成甫的诗。崔曾任校书郎、摄监察御史。有诗赠李白。

诗中“严陵”，即严子陵。“万乘”：指帝王，按周制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以万乘指天子。“碧流”指富春江。“客星”，即严子陵，前一首诗也提到。据《后汉书·严光传》载：严光与光武帝共卧，足加帝腹。太史奏：客星犯御座甚急。“元非”即原非。“太白”是指太白金星，又是李白自指。

诗的意思是说，严子陵不愿做光武帝的随从，归卧富春山，空钓一江碧流。我也像客星严光一样，毅然告辞皇帝，并不是太白金星醉卧扬州啊。

此诗写得空灵洒脱，既称颂了严子陵不事王侯的高风亮节，又表达自己效仿严子陵的无奈。同时也对同病相怜遭遇贬谪的崔侍御给予劝慰。“元非太白醉扬州”，即回应了崔诗“金陵捉得酒仙人”句。

尽管李白的桐庐诗不像有的纯粹写景诗那么通俗易懂，但多读多背含义自然会了然于胸。李白的桐庐诗为当年“唐诗西路”落户桐庐重重地助了一臂之力。在今天打造钱塘江诗路文化带富春江核心区的背景下，我们应大大弘扬李白诗歌中的桐庐元素。

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