前些日子曾有一朋友问我，杭州最老的房子是哪个朝代的？我随口说了一句，明清吧，然后我补充了一句：明代的几乎已经没有了。

后来发现不对，这一年多来常去开会活动的杭州文史研究馆的房子，不就是明中叶万历年间的古建筑吗？

那已经是杭州硕果仅存的明代老房子了。虽几经修缮，占地面积也日渐缩小，但基本骨架还是明代的，且也是江南民居的典型代表。

而但凡是老杭州，特别是喜欢一点古文化的朋友都知道，这文史馆的房子就是人们常常说起的吴宅。

吴宅位于岳官巷4号，无论从庆春路还是凤起路或是从新华路和长庆街过去，都是极为方便的，它位于真正的闹市区，却又是闹中取静，进去之后发现自有一番天地。

要说这吴宅的历史，还得先从巷名说起。

原来在明朝的万历中叶，有一对兄弟造建了这幢房子，他们名叫殳云桥、殳龙山。这殳姓笔画简单，音读shū。殳云桥、殳龙山这一对兄弟在当年是朝中管考试招生的，官名就叫学官，因杭州话中“学”又读成“岳”，所以本来叫“学官巷”的，后来就错成了“岳官巷”，这样也就既成“事实”了。

所以你一听这岳官巷原来就叫学官巷，就知道这吴宅还是蛮有来历的。事实也是这样，这吴宅虽几易其主，但这些主人中不乏饱学之士。

据考证，在吴宅还没有姓吴之前，就在清康熙年间（1662—1722），钱塘人翁嵩年曾在吴宅居住，翁嵩年先后担任户部主事、刑部郎中和广东提学等职，声名颇佳。翁嵩年任广东督学时，因一次科考的考场设在雷州，海峡对岸的琼州(即海南岛)考生须渡海参加考试。翁嵩年说：“我岂能以一己性命换取千万人性命？”于是将考场改设于琼州，让考生在当地应试，自己则冒着风浪渡海，赴琼州督查考务，一时广受赞扬。

乾隆年间（1736—1795），孙葑购得此宅，孙葑名气不大，但其子孙宗濂和其孙孙仰曾都为大藏书家，孙宗濂在宅院中建“寿松堂”，还刻有寿松堂的藏书印，据《钱江晚报》报道，晚清时孙家后人孙峻也是爱藏书之人，曾帮助丁丙编撰《武林坊巷志》《武林掌故丛编》《善本书室藏书志》等。

太平天国时，文澜阁在战火中损毁，战乱后重建，孙峻就在文澜阁掌管图书，还著有《文澜阁志》。而在太平天国时期，吴宅也曾作为某王府使用，清军重新占领杭州后，这里一度成为军事机关的办公用房。

吴氏后人吴廷瑜老先生1985年曾在《杭州日报》上撰文，说他的祖上是于清咸丰三年(公元1853年)从孙姓手中购得此屋。而老先生所说的这位”祖上“，就是大名鼎鼎的云贵总督吴振棫（仲云），他买下这房子是用来养老的。

吴廷瑜老先生说，这座宅第的明代建筑特点很明显。厅室高爽，后进屋高于前进，每进有前后院，前院宽阔，屋不倚墙。庭院分别配置山石、石笋、花木，沿墙分布各色蔷薇、木香、爬山虎、木莲子等。屋四周高耸的砖墙，经四百多年不稍倾斜，也不用经常修葺。

吴老先生说，即如1956年杭州遭受那么大的强台风，高墙也平安无事，足见当年造屋的质量。宅内大厅、二厅、花厅和四宜轩是大方砖铺地。载德堂的地面，上为地板，下衬方砖；夏天取去地板即为砖地，凉爽宜人。有的厅室还用鹅卵石铺地。宅内有井多口，供洗涤之用。

吴宅是比较典型的江南大宅风格。因吴氏先人是安徽徽州休宁人，因此建筑风格也是徽派风格。整个住宅面积有八亩之多，大门朝南，对面有照壁。原大门内的门楼中间上方，挂有“榜眼及第”竖匾一块。宅内主要建筑有“四宜轩”“道福堂”“载德堂”“锡祉堂”“肇新堂”“花宜馆”“补松庐”。其中花宜馆的建筑颇似宁波的天一阁。

整座建筑的布局是：大门内院是门楼，可通向大厅(即轿厅)，厅中有四扇凸出的正门，两旁是供平时进出的边门。厅中央本有“圣旨亭”，辛亥革命后毁去。

厅后由大门进入二厅。二厅为客厅，深邃高大，厅前东西南三面有栏干。后有小院、平房，由此通向三厅。宅第内景色最秀美的是补松庐和花宜馆。这里还有几块状似龟兔的山石，形象逼真，人称“乌龟石”“兔儿石”。

吴宅在经历了一个“轰轰烈烈”的年代之后，到了七十年代末和八十年代初，已经基本成了“七十二家房客”的局面，当时除了吴家之外，住家有50多户之多，其中有一部分辟为工厂车间，这导致吴宅不仅毁坏严重，且杂乱无章，火险隐患严重，曾被列为杭城的十大火险隐患之地。从那时起，有识之士不断呼吁要救救吴宅，保护吴宅。

吴宅的故事，最为详尽和生动的，是记者邹滢颖刊发于2007年《杭州日报》西湖副刊的整版文章《吴宅的前世今生》，读来让人不禁要长叹一声：换了人间，所幸吴宅尚在。

吴宅尚在，现在为杭州市文史研究馆。

杭州市政协按照地方文史馆为主的功能定位，对文史馆进行了整体布局和展陈设计。历时三年，文史馆修缮、陈列、布展焕新，古宅得到了新的保护和利用。

杭州市文史研究馆总面积约3200平方米，展陈面积约1200平方米，徜徉其中，大约一两个小时，即能了解杭州简史，那是因为布展十分有创新创意，它的三个展陈馆的主要内容分别为“中国历史进程中的杭州足迹”“全球文明交流中的杭州角色”“中华文化史上的杭州韵味”，这就等于把杭州放在中国历史、中外文明交流史的大框架来考量，而且还特别突出和强调在中国和世界视野中的杭州韵味和别样精彩。

这样的定位和观念是非常新颖的，也是符合当今研究杭州史学的新观点的，即尊重历史、重视当下。

杭州文史馆除展陈之外，还举办“杭州文史讲堂”活动，以“大家讲小史”的形式搭建起学术与大众的桥梁。这其中颇有影响的就有桑兵教授作的“从电视剧《觉醒年代》看五四新文化运动”讲座、包伟民教授等所作的“宋代文化的展示”讲座等。

杭州文史研究馆还参与编辑《杭州文史》《杭州文史小丛书》等文史类书籍，开设杭州文史公众号，每天推送相关高质量的文章；筹办杭州文史论坛，建设具有杭州辨识度的学术品牌；促进学术交流，力求知往鉴今，启迪未来；筹划举办各项展览，吸引市民走进文史馆，感受优秀传统文化的深厚魅力。

同时，文史馆的社教功能也不断拓展。目前，杭州文史研究馆已经成为杭州市社会科学普及基地、杭州市社会主义学院（杭州中华文化学院）研学基地、青少年学生第二课堂活动基地以及杭州市华侨国际文化交流基地，向更多的人讲述杭州故事。

昔日吴宅，今日杭州文史研究馆，老建筑变了，又感觉一切都没有变。

无论是明代的老建筑，还是今天的文史研究馆，都是杭州文脉的重要组成部分。

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