宋代的端午节，为一年中第三大节日。宫中与民间均有馈送端午节日礼品的风俗。内司（即内务府）意思局（宫中机构之一）用红纱彩金盝子，将菖蒲或通草雕刻成生百虫，铺在上面，再用葵、榴、艾叶、花朵簇拥。里面盛放百索彩线、细巧镂金花朵，及银样鼓儿、糖蜜韵果、巧粽、五色珠儿结成经筒符袋，御书葵榴画扇、艾虎、纱匹缎，分别赐给宫中后妃诸阁，分宰执、亲王。诸宫观亦以经筒、符袋、灵符、卷轴、巧粽、夏橘等送馈贵宦人家。市井看经道流，亦以礼品分送施主家中。

周密《武林日事》卷三《端午》的记载略有不同，据其所说：

插食盘架，设天师艾虎，意思山子数十座，五色蒲丝百草霜，以大合三层，饰以珠翠葵榴艾花。蜈蚣、蛇、蝎、蜥蜴等，谓之毒虫。及作糖霜韵果，糖蜜巧粽，极其精巧。又以大金瓶数十，遍插葵榴栀子花，环绕殿阁。及分赐后妃诸阁大珰近侍翠叶、五色葵榴、金丝翠扇、真珠百索、钗符、经筒、香囊、软香龙涎佩带，及紫练、白葛、红蕉之类。大臣贵邸，均被细葛、香罗、蒲丝、艾朵、彩困、巧粽之赐。而外邸节物，大率效尤焉。

《武林旧事》

所谓百索彩线，亦称长命缕、续命缕、续命丝、延年缕、长寿线、辟兵绍、五彩缕等，虽然名称不一，但其形制和功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成素，或悬于门首，或戴在小儿的颈项，或系在小儿的手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可以避灾除病，保佑家人安康，延年益寿．其形制大致有五种：一是以五色丝线合股成绳，系在臂膀；二是在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂在颈项；三是将五彩绳折成方胜，挂于胸前；四是把五彩绳结为人像，戴在身上；五是以五彩丝线绣绘日月、星辰、鸟兽等物，敬献给尊长。其俗始于汉代，东汉应劭《风俗通•佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟。”南宋临安便承袭了这种风俗，如《西湖老人繁胜录》载：“端午节扑卖诸般百索，小儿荷戴，系头子，或用彩线结，或用珠儿结。”

经筒，为安置经卷的容器，多以木头刳成圆筒形或八角形，外面附上金银泥绘的花纹。符袋是指挂在小孩颈上的布制袋形护身符。这两种物品，均是因为《抱朴子》问辟五兵之道，以五月五日佩赤灵符挂心前。南宋末年以钗符佩带代替。

南宋鸳鸯戏水金香囊

香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线编成的，有用碎布缝成的，内装香料（即用中草药白芷、川芎、芩草等制成），一般佩放在腰际及胸襟，亦有置放在袖中者。其作用有二：一是散发香气；二是驱虫除秽。陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊，里面装的物品虽然几经变化，但从吸汗的蚌粉，驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作日趋精致，成为端午节特有的、香气扑鼻的民间工艺品。