岳王庙与岳飞墓是杭州唯二的第一批全国重点文物保护单位（另一处是六和塔），曾经也是杭州最热门的旅游景点之一。南宋名将岳飞的坟茔，位于西湖北山路岳庙景区内西南侧，为一座条石砌筑的圆冢，冢前立有“宋岳鄂王墓”碑。嘉泰四年（1204），宋宁宗追封岳飞为鄂王，故而岳坟又称岳王墓。岳王墓右侧附有长子岳云之墓，立“宋继忠侯岳云墓”碑。现存墓碑及墓道两旁的石虎、石羊、石马、石翁仲均为明代遗物。因岳王墓在“文革”时期遭到严重破坏，1979年经国家文物局批准进行了全面修复，清理墓道时发掘出土了一尊南宋时期的石像生，现于庙内启忠祠展览陈列。

“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”岳飞祠墓将南宋一段惨痛的历史刻写在国人的记忆深处，而岳飞的碧血丹心正是南宋得以在东南立国一个半世纪的精神支柱。

天日昭昭风波亭

岳飞，字鹏举，相州汤阴（今属河南）人，北宋宣和四年（1122）应募投军，屡建战功。靖康之后力主抗金，先后收复建康、襄阳等失地。绍兴八年（1138）南宋行都由前线建康迁至临安，宋高宗拜秦桧为相，主持宋金和议。绍兴十年（1140）完颜宗弼（金兀术）废约攻宋，岳飞北伐中原，取得郾城、颍昌大捷，一路进军朱仙镇，而宋高宗在战势有利的情况下仍偏安求和，发十二道金令迫使岳飞班师回朝，宋金开启第二次议和。主和派权相秦桧为铲除异己，先构陷抗金名将韩世忠，随后又怂恿台谏弹劾岳飞。万俟卨诬陷岳飞消极作战，不援淮西，弃守楚州，秦桧也指使其党羽上奏弹劾。八月，岳飞罢枢密副使官职，交还兵权，退居庐山。此后秦桧授意张俊买通岳飞旧部鄂州军副统制王俊诬告统制张宪谋反。十月，岳飞父子受张宪案牵连被关押于临安的大理寺狱，主审官万俟卨诬陷其子岳云与张宪有书信往来，并称书信已被烧毁。辞官赋闲的韩世忠为岳飞不平，质问秦桧，秦桧称：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”羁押两月未获谋反证据，万俟卨遂以岳飞不援淮西为借口定罪，秦桧查抄岳飞家产，毁去高宗给岳飞的书信，诬蔑岳飞违诏拥兵逗留不进，又篡改岳飞的行军日程，强行给岳飞定罪。十二月，岳飞死于狱中，时年39岁，岳云、张宪也被处斩。

秦桧在岳飞辞官且绍兴和议已经达成的情况下仍要杀害岳飞的原因，一说是因岳飞主战，屡与秦桧为敌，遭其忌恨。岳飞曾指斥秦桧欺君罔上，还曾揭发秦桧构陷韩世忠的阴谋，惹怒秦桧。说秦桧疑为金人之间谍，受金人指使杀害岳飞。秦桧随徽、钦二帝被掳后被金人故意纵回南宋成为奸细的最早出处，是南宋初年曾任宰相的朱胜非所撰《秀水闲居录》。《宋史》又称金兀术有书信授意秦桧，主要依据是岳飞之孙岳珂所撰《鄂国金佗萃编》卷二十《吁天辨诬通叙》载兀术给秦桧书信有“必杀岳飞，而后和可成也”之语。但有学者认为“兀术遗桧书”为岳珂等人杜撰，并以陆游《老学庵笔记》中秦桧自行逃归的记载论证其并非奸细。此外岳飞之死又有“东窗事发”之说，称秦桧罗织冤狱后，是否害死岳飞尚不能决，他的妻子王氏见到秦桧“于东窗下谋”，便说“擒虎易，放虎难”，秦桧在王氏怂恿下决意杀害岳飞。

当然谋害岳飞的主谋可能不是秦桧，而是宋高宗赵构。秦桧党羽王伯庠所撰《王次翁叙记》称宋高宗屡诏岳飞进军淮西，而岳飞拥兵不前，致使高宗开始产生诛杀岳飞的想法。岳飞下诏狱，最初由秦桧亲信何铸主审。《宋史·何铸传》载，岳飞在审讯中辩白时脱下上衣，何铸见其后背有“‘尽忠报国’四大字深入肤理”，向秦桧指出岳飞完全是冤枉的。但秦桧很不高兴地说，这是皇帝的旨意，“此上意也”，遂改命万俟卨主审。

宋代文献对岳飞遇害过程的记述众说纷纭。通常认为是秦桧密书矫诏，令狱官将岳飞秘密处死。宋人笔记《朝野遗记》记载岳飞被重物击打胸肋而死于大理寺狱中，“其毙于狱也，实请具浴，拉胁而殂”。《三朝北盟会编》的《岳侯传》记载岳飞是服毒而死，“侯中毒而死，葬于临安菜园内”。《中兴遗史》称岳飞乃枭首而死，“癸巳，飞死于狱中，枭其首”。《建炎以来朝野杂记》乙集卷十二《岳少保诬证断案》则记述岳飞被宋高宗下诏赐死，其中抄录大理寺定下罪状“取旨裁断”的奏状原文，提到高宗有御笔“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护”。不过有学者质疑高宗圣旨是在秦桧杀害岳飞之后才下达的，因为奏状的时间为岳飞遇害当日，而宰相审议、高宗定夺降旨、派军监斩的流程不可能在一日内完成。总之岳飞是否死于秦桧矫诏，又以何种手段被害，至今并无共识。

一般认为，岳飞在大理寺狱的风波亭内被杀害，被害前在供状上写下绝笔“天日昭昭，天日昭昭”。但是宋代史料中并未出现岳飞死于风波亭的记载。明人毛晋所集《六十种曲》之《精忠记》剧本里有岳飞父子三人于风波亭被吊勒而死的情节，“万俟爷分付秦丞相旨意。将岳家父子三人。今晚在风波亭上。一齐吊死回话”。南宋大理寺位于钱塘门内，接近今天的古钱塘门遗址。2003年杭州市政府于钱塘门遗址附近的湖滨一带建了一座仿古的风波亭。

▲风波亭

以礼改葬栖霞岭

据《朝野遗记》载，岳飞死后，狱卒隗顺冒险将岳飞遗体背出城，埋葬在钱塘门外九曲丛祠旁的北山下。隗顺把随身佩藏的一个玉环埋在一起，在墓上“树双橘”作为标记，为掩人耳目还假称是“贾宜人坟”。九曲丛祠大概在宝石山东麓昭庆寺以北，也即今天杭州少年宫一带。

绍兴二十五年（1155）秦桧病死后，不断有官员上书为岳飞平反，然而宋高宗并未给岳飞翻案。绍兴三十一年（1161）金海陵王侵宋，次年宋孝宗即位后，重谋抗金，下诏为岳飞昭雪：

故岳飞起自行伍，不逾数年，位至将相。而能事上以忠，御众有法，不自矜夸，余烈遗风，于今不泯。去冬出戍鄂渚之众，师行不扰，动有纪律，道路之人，归功于飞。飞虽坐事以殁，而太上皇念之不忘。今可仰承圣意，与追复原官，以礼改葬;访求其后，特予录用。

绍兴三十二年（1162）宋廷决定以礼改葬岳飞，先寻访到伪为贾宜人坟的岳飞葬地，然后以一品大臣之礼将岳飞改葬于西湖边栖霞岭。宋宁宗嘉泰四年（1204），岳飞被追封为鄂王，追赠太师，宋理宗宝庆元年（1225），改谥“忠武”。

礼葬岳飞后，岳珂之兄岳甫请状于礼部，希望将钱塘门外岳坟附近的显明寺充为岳家功德院，但因显明寺忏堂内有仪王赵仲湜安殡而作罢。嘉定十四年（1221）岳珂重新选定北山下的智果寺，请旨充为功德院，并赐以“褒忠衍福禅寺”为额。褒忠衍福寺即今北山路岳庙之始基。南宋时期岳墓及庙的兴修均由岳氏后人出资主持。据《重修褒忠衍福寺记》载，咸淳四年（1268）岳飞曾孙岳通曾主持修坟办祭。南宋灭亡后，岳坟荒废，元大德五年（1301）江州岳士迪复兴起废。据《重建精忠庙记》载，至元六年（1340）杭州路总管府经历李全初出资重建岳王庙，呈庙门、两庑、正殿格局，塑岳飞及五个儿子的塑像，殿后寝堂供奉岳飞父母及妻女像。元末庙毁，据《奏请敕赐庙额及照例春秋祭祀节略》载，明天顺元年（1457）浙江府同知马伟出资重修岳王庙并奏请申明祀典，岳王庙额改赐为“忠烈庙”。

明正德八年（1513）都指挥李隆，始铸秦桧、王氏、万俟卨三铜像跪于墓前，被义愤民众毁坏。明万历时，按察副使范涞重铸铁像，增加张俊一像。后世多次毁弃、增删、重铸。现存四跪像为1979年修复岳坟时，据河南汤阴县岳飞纪念馆的铁像重新铸造。清康熙五十四年（1715）杭州知府李铎主持重建，奠定了现存岳王庙建筑规模和格局。雍正九年（1731），浙江总督李卫重修岳庙，并在曲院风荷北岸竖起“碧血丹心”石牌坊。

民族英雄岳武穆

杭州岳王庙总占地达15700平方米，总建筑面积3000平方米，主要由墓区和庙区二部分组成。1961年，岳王庙被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，同时岳王庙是国家、省、市三级爱国主义教育基地。岳王庙现存建筑主要是清康熙五十四年（1715）重建，1918年曾有大修。在“文革”期间杭州岳王庙和岳飞墓遭到严重破坏，墓阙被推倒，墓地被夷为平地，到处是被砸破的断碑残碣。1979年，在国家财政十分困难的情况下，中央拨专款修复岳王庙。

▲杭州岳王庙岳飞像

现存岳王庙头门是二层重檐建筑，正中悬挂“岳王庙”三字竖匾，门殿内侧“气壮山河”则是中国宋史研究会原会长邓广铭先生的题字。正殿忠烈祠重檐中间悬着一块“心昭天日”横匾是叶剑英元帅所书。大殿正中是彩色高4.5米的岳飞塑像，身着紫色蟒袍，臂露金甲，显示了武将的英雄气概。这座深入人心的岳飞塑像显然采用了连环画等民间想象的岳飞形象，与南宋《中兴四将图》中的岳飞不符，一度引起是否应该重新塑造的争议。忠烈庙塑像上方匾额“还我河山”四字，为民国时从岳飞手书《吊古战场文》与《出师表》二帖所集字。

殿两面壁上是明代莆田人洪珠写的“尽忠报国”四个大字。左右两边各悬一块“碧血丹心”与“浩气长存”横匾，是佛教协会原会长赵朴初和已故西泠印社社长沙孟海所书。正殿后面两旁是岳母刺字等巨幅壁画，展示了岳飞保卫国家的英雄业绩。岳母刺字传说出现于清乾隆年间，钱彩评《精忠说岳》第22回“结义盟王佐假名，刺精忠岳母训子”。《宋史·何铸传》载“飞袒而示之背，背有旧涅‘尽忠报国’四大字，深入肤理”，但没有岳母刺字的说法。

正殿西面有一组庭园，入口处有精忠柏亭，内有枯柏8段。传说柏树原在大理寺风波亭边上，岳飞遇害后就枯死了，后移放在岳坟边上，称为精忠柏。其实枯柏是松柏科属的植物化石，已有一亿多年的历史。庭园南北各有一条碑廊，北面碑廊陈列的是包括《满江红》在内的岳飞诗词、奏札等手迹，南面是历代修庙的记录以及历代名人凭吊岳飞的诗词。

▲杭州岳飞墓

特别值得注意的是，陵园入口处精忠柏亭北侧墙上，有冯玉祥题刻“民族英雄”四个鲜红大字。近年时有人讳言岳飞是民族英雄，其实大可不必，这也是对历史一知半解的表现。事实上岳飞“民族英雄”的称号是抗战期间凝聚民族团结力量的精神符号。1918—1921年两任浙江督军杨善德、卢永祥发起各省督军捐款重修岳庙，引岳飞忠义为民国军人之楷模。1931年九一八事变爆发，东北沦陷，岳飞精神成为反抗列强侵略的代表，蒋介石在国民党四全大会闭幕词称：“为救亡御侮而牺牲，我们要以无数的无名岳武穆，来造一个中华民国的岳武穆。”1936年12月，在全国上下抗日情绪不断高涨的背景下，爱国将领冯玉祥在岳庙题写“民族英雄”四字，并撰楹联“还我河山，一片忠心唯报国；驱尔异族，百年奇耻不共天”。