| 临安，春天。艮山门一所大园子门前车水马龙，笑语声喧，侍郎王简卿下得轿来，只见满眼皆是绫罗绸缎，珠光宝气，好一派富贵逼人的风光。张功甫家举办“牡丹会”，谁不向往来一睹盛况！ 张功甫是南宋名臣张俊的曾孙。张俊在南宋初期是抗金名将，但后来依附秦桧，成为南宋大将里最爱钱的一个。但张功甫的父亲张宗元为人正直，在朝廷斗争中站在岳飞一边。也许是看透了朝廷武将之生存不易，张宗元在教子方式上开始“重文抑武”。张功甫后来成为名噪一时的文官。 张功甫能诗擅词，琴棋书画样样精通。杨万里在《约斋南湖集序》中记道：我早就听说张功甫所作诗词品格很高，心里暗暗倾慕，但我想他是个贵公子，不敢去结交。后来有一次我到西湖上去看陆游，正好张功甫也在。只见他双眼清澈深邃，体格清癯俊秀，坐在一草堂下，那样子泠泠然超然世外，一点都不像富贵世俗的公子哥儿。真感到相见恨晚哪。 张功甫身边几乎聚集了当时所有的文化名人，如陆游、杨万里、辛弃疾、姜夔、尤袤，等等。这要归功于他那不凡的艺术品位，他会将富贵化成清雅，使艳丽透出秀洁，南宋上流社会人群因过分的享受而迟钝了的感觉，在张功甫这里能得到复苏。 而张功甫最为人称道的，是他的园艺水平。 1185年，是杨万里“十载江湖今又回”升任太子侍读那年，张功甫三十二岁。他开始了生命中最大的动作——修建“桂隐林泉”。南宋《京城图》上，张功甫这座园子位于艮山门白洋池畔。白洋池又名南湖，故“桂隐林泉”又称南湖园。 张功甫先将艮山门内城东北的住宅捐为佛寺，再购入南湖之滨毗邻旧宅的曹氏废园，投入大量资金和人力，营造南湖园。这一建就是十四年，其间一切筹划施工，不论建筑还是花木种植，他都亲自筹划并督导施工。园内本有天然山水，他又构筑亭台楼阁轩堂庵庄桥池等达百余处之多，园中所植花木也极为丰富，次第行来，美不胜收。南湖园尚未建成就已经誉满杭城，时人夸其为“在钱塘为最胜”，“名士大夫莫不交游其园池”。 南宋时，花木栽培技艺大大提高，马塍路一带已有纸糊密室做成温室养花，加上海运发达，东西方交流频繁，新的花卉品种层出不穷。南湖园中，一年四季，月月有花可赏。为此，张功甫还特意写下《赏心乐事》，记录每月可在哪几个地方赏哪几种花儿。 当四月的阳光洒下来，牡丹登场了。作为一个世家子弟，一个繁华公子，他当然被牡丹打动。牡丹花层层叠叠不厌其烦地开放，千娇百媚，万种风情，那是其他花儿所不具备的华贵意象。 南宋时杭州的牡丹，黄紫红白都有，以粉红色的居多，有一株竟然开了百余朵花，产自昌化、富阳的牡丹花花朵尤其大，风光不减洛阳。那么，当连绵的牡丹靡丽怒放，张功甫怎么办？ 他举办牡丹会。 王简卿随着客人们走，这座园子占地很广，客人们穿径绕水，似要迷失在牡丹织成的锦绣温柔乡里。终于，他们来到一间屋子前。 令客人们奇怪的是，这个房间里空无一物。大家面面相觑，真是太出乎意料了。一会儿，张功甫出场了，他问左右侍从：香准备好了吗？答说已经准备好了。帘子卷起，异香一阵阵飘出，一群家伎上场了，身穿白衣，衣领上绣着牡丹，挂饰也是牡丹，头上都戴着一枝名为“照殿红”的牡丹花。她们边演奏边歌唱，歌声时而低沉舒缓，时而清亮纤丽，所唱的都是历代牡丹名词曲。唱完后徐徐退下。 一会儿，只觉香气又袭来了，一批家伎换了服装出来，衣服的颜色随花色而变，戴白牡丹的穿紫色衣服，戴紫牡丹的穿鹅黄色衣服，戴黄牡丹的则穿红色衣服……那颜色搭配的水准太高超了，让王简卿目瞪口呆。 这样循环了十次，家伎们的衣服与头花换了十次。牡丹会结束，歌声乐声依然不绝，王简卿简直不知身在何处，恍若仙游…… 南湖园内最著名的不是牡丹，而是玉照堂的梅花。 唐人尚牡丹，宋人偏梅花，南宋人都有梅花情结。也许是强敌压境，也许是国恨家仇，梅花那冰里含苞，雪中吐蕊，不趋时附势的美感赢得了南宋文人日趋浓烈的钦佩。南宋文人地位高，也玩得起清高，一句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”到了南宋，化成蔚为壮观的植梅、赏梅、画梅、写梅、咏梅风尚。 当时的南宋贵族，如果谁没去看过玉照堂的梅花，那是很没面子的。即使四百多年之后，明朝的文人还惦记着玉照堂梅花。万历年间，著名才子袁宏道一到杭州，他的朋友就火急火燎要他去看傅金吾园中的梅花，说那可是南宋张功甫家玉照堂的老梅啊，正在开花，赶紧去看吧，迟了怕要谢了。 
▲宋伯仁《梅花喜神谱》书影 南宋中后期，出现了三部关于梅花的著作：范成大的《梅谱》，宋伯仁的《梅花喜神谱》，张功甫的《梅品》。《梅谱》详实记录了当时江南所植梅花品种性状及栽培嫁接和应用的技艺，堪称一部有关梅花的科技文献。《梅花喜神谱》是宋伯仁画的梅花图。据说他为了画梅，从早到晚在梅树下徘徊，将梅花各个阶段的俯仰、分合、卷舒一一描绘下来，整理成《梅花谱》。后人认为他的梅花画得“喜神”，便称其为《梅花喜神谱》。而张功甫的《梅品》则是专门介绍如何欣赏梅花的。 《梅品》写于1194年，那年张功甫四十一岁。为什么要写呢？张功甫说他购得曹氏荒圃时，内有古梅数十株，占地约十亩。他移种成列，布置得疏密有致。又从西湖北山其他园圃中移栽了红梅约三百余株。梅树中构建了几间堂屋，划成两个区域，东面是千叶缃梅，西面是红梅。花开时节徘徊其间，感觉是辉映如玉，仿佛月照堂前，所以就起名叫“玉照堂”。 玉照堂有小水溪环绕，可乘小舟在梅花下往来。大凡来游南湖园的，都想看一看玉照堂。想那丞相周必大来时，在东阁坐定，对张功甫说，这真是“一棹径穿花十里，满城无此好风光”。在座的都说这个概括太好了，于是玉照堂声名更响，来者更多了。 大学士洪迈来的时候，看到的是“玉照梅开，三百树、香云同色。光摇动、一川银浪，九霄珂月”。李季章来时，“手栽一色红梅，香笼十亩，忍轻负、酒肠诗兴”。杨万里虽说比张功甫大二十六岁，但共同语言很多，交情颇深。杨万里第一次游南湖园，就“尽出平生之诗”，对玉照堂梅花，更是一写就是十首，他那快摄镜头般的语言是：“何如雪后琼瑶迹，印记诗人独自来”，“便有早梅随早雪，一枝笑看万花摧”。如此多的名人才士赏花题咏，也真不辜负这些梅花啊。 “但是”，张功甫要说重点的了。他说客人中也有品梅不得要领的，“胸中空洞”，“甚至于污亵附近，略不自揆者”，完全不懂乱附会的有，隔靴搔痒的有，词不达意的也有，真真让人跺脚而叹。 为了使赏梅的客人更好地感悟梅花那高洁清逸的品格与神韵，张功甫特列出品梅的五十八条基本要素，张贴在梅园的主体建筑玉照堂中，使来者有所警醒。 这五十八条，分为花宜称、花憎嫉、花荣宠、花屈辱四大类。 品梅最合适、最相称的二十六条分别是：淡阴，晓日，薄寒，细雨，轻烟，佳月，夕阳，微雪，晚霞，珍禽，孤鹤，清溪，小桥，竹边，松下，明窗，疏篱，苍崖，绿苔，铜瓶，纸帐，林间吹笛，膝上横琴，石坪下棋，扫雪煎茶，美人淡妆簪戴。 品梅最令人厌恶的事情是：狂风，连雨，烈日，苦寒，丑妇，俗子，老鸦，恶诗，谈时事，论差除，花径喝道，花时张绯幕，赏花动鼓板，作诗用调羹驿使事。 品梅最使梅花感到荣耀的是：烟尘不染，铃索护持，除地径净，落瓣不测，王公旦夕留盼，诗人搁笔评量，妙伎淡妆雅歌。 品梅最使梅花感到屈辱的是：主人不好事，主人悭鄙，种富家园内，与粗碑命名，蟠结作屏，赏花命猥妓，庸僧窗下种，酒食店内插瓶，树下有狗屎，枝上晒衣裳，青纸屏粉画，生猥巷秽沟边。 一条条读下来，觉得张功甫总结出这些要素真是花了大心思了。你看，梅文化的精髓都在其中。“轻烟”“佳月”“孤鹤”“疏篱”诸条目，与林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”意境一致；“微雪”“诗人搁笔评量”等条目，体现了卢梅坡的“梅雪争春未肯降，诗人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”；“美人淡妆簪戴”“妙妓淡妆雅歌”等条目，堪与当时流行的梅花妆有异曲同工之妙；“林间吹笛”“膝上横琴”等条目，则让人联想到姜夔的古琴曲《疏影》《暗香》。 五十八条，分明是五十八个品赏台阶啊。 据梅花专家介绍，张功甫的《梅品》对后来的赏梅影响极大。日本对张功甫的梅花美学推崇备至，有专门按照张功甫《梅品》标准建造的梅园——丸子梅园。树种、花期、布置等，无一不是使用张功甫的手法。环境、配比、品赏等，无一不是借用张功甫的“内功”。一角一落都极完整地保存并流传张功甫的梅花美学。1994年，中国梅花蜡梅协会赴日时，专门去丸子梅园做了考察。 冬季，杭城树木萧瑟已经很长一段时间了，在别的花都不敢吐露之际，孤山的梅花首先冒着严寒而开了，星星点点如珍珠般的花蕾，曲曲折折乌黑坚硬的干枝，风骨独傲。回味一遍《梅品》，赶到梅花前面，惊觉那“花”与“孤”形成的冷艳生机，像是知音在用眼神说话。 
▲宋伯仁《梅花喜神谱》书影 以《梅品》打底，你眼中看到的梅花全是“活”的。它跟你大笑、羞涩地笑、愁眉不展、诉苦、愤懑……如同跟知冷知暖的朋友相聚一次，尽情诉说一次，那心境好畅快。渐渐懂得，灵峰梅花开得早是因为那里山势回凹，气候较暖，开得好是因为那儿离市区较远，人迹较少。四周山秀水清，环境洁净清幽，正是梅花所喜之处。而西溪之梅呢，西溪自古就是一片湿地，西溪梅花最大的魅力是“临水”——临水看幽姿。 梅花的魅力，就是通过《梅品》这样的提炼总结，渐渐氤氲到杭城人的血液中去的吧。只有懂得，才会从内心真正喜欢。谁能拒绝精神世界里的梅花精气神？谁能拒绝内心里疏影暗香的滋养？谁能拒绝在严寒时节去看一看万片飞雪般的梅花？谁能拒绝在梅花报春的消息里，去迎接一个春深似海的季节…… 张功甫享受南湖园二十二年，五十四岁时因策划“驱史”阴谋事泄，被流放云南象县，死在边地。他的家族也因此死的死，走的走。到南宋末年，他的曾孙、著名词人张炎偶回杭州，词中提到南湖故居，已是“一场春梦繁华消歇”。 也许张功甫还是欣慰的，因为他的《梅品》永远流传下去了。《梅品》问世至今已逾八百年，其中的营养成分愈久愈醇。不但在国内外造园实践中经常被应用，而且直接促成了一代代后人审美水准的提高。
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