2022年10月31日，《余杭晨报》刊登了《〈余杭看山图〉惊艳亮相国家博物馆》一文，由此想到多年前，我曾在临平江南水乡博物馆观赏过这幅图。

据悉《余杭看山图》珍藏于上海博物馆，所以那次水乡博物馆展出的图是借展还是仿制，不得而知。但这次在国家博物馆展出的，是确定印刷标准产生的打样稿档案。

此次国家博物馆展览的内容包含“薪火相传代代守护”“千古丹青寰宇共宝”“创新转化无界之境”三大版块，以图像、文字、视频、新媒体等多元展示手法，呈现“中国历代绘画大系”所反映的中国古代绘画成就，集中亮相的1700余件历代绘画精品的邮版打样稿档案，涵盖了先秦、汉、唐、宋、元、明、清历代重要画作，是国内藏品与流散在世界各地的中国绘画“国宝”的一次重要团聚。

《余杭看山图》画作形制为手卷，纵30.5厘米，横134.2厘米，画面主要由三个部分组成：远景湖岸城郊，右下方一角城墙，这勾画出的一角城墙是否暗示此处是余杭县城？看湖岸种有各种树木，其疏密有序或大或小，树林间还有两位闲人，站者手持鱼杆似在钓鱼，坐者面向钓鱼人不知在说着什么；中间景色应该为一片水域，依照余杭地貌的实际情况来看，这应该是余杭南门头之外的南湖了，湖面虽然不见一丝水波，但隐约淡淡的湖岸，告诉我们这是一片湖泊；远景便是位于中泰的大涤山脉，山势看上去并不高大陡险，虽层层叠叠却也层次分明，看画面色彩的着墨，应已是秋高气爽的季节。

绘画者石涛（1642年—约1707年），广西全州人，清代画家、中国画一代宗师。其原名朱若极，法名原济、元济，字石涛，又号苦瓜和尚、大涤子、清湘陈人等，晚年定居扬州。明靖江王后裔，幼年家中遭变故出家为僧，半世云游以卖画为业。石涛在绘画作品中纵横挥洒、其清新超脱独特的绘画风格，后人誉为“大江以南当推石涛第一”。现存世作品有《搜尽奇峰打草稿》《山水清音图》《竹石图》等，并著有《苦瓜和尚画语录》。

《余杭看山图》上面左右两边都有题款，左上角为“余杭看山图，为少文先生打稿，寄请博教。”右上角应该是后来加上去的，题为：“湖外青青大涤山，写来寄去浑茫间，不知果是余杭道，纸上重游老眼闲。”“修亭先生携此卷游余杭归来云：与大涤不异......”

依照画面这两段题款，我们可以猜测出作画的来龙去脉，石涛为少文先生作《余杭看山图》，准备寄予相赠，修亭先生看了便拿着这幅画来余杭游览，回去后告知：余杭大涤山的景色与画中画的真没什么两样啊！石涛听了修亭先生的话，便再次作诗题上。

石涛对大涤山情有独钟，自画了《余杭看山图》后，他便多了一个独特的别号“大涤子”。晚年他在扬州临溪筑舍，亦取名为“大涤堂”，可见他对余杭大涤山印象至深。

大涤山离余杭较近，我去过多次，大涤山下有大涤洞，道教将大涤洞列入三十六洞天之三十四洞天，名大涤玄盖洞天；那儿的天柱山又命名为道教七十二福地之五十七福地；故而大涤洞外的洞霄宫又称为洞天福地。

邓牧《洞霄图志》卷六《天柱观记》云：“汉武帝元封三年（前108年）。至唐朝，有个潘先生，周游天下后止于天柱山，唐高宗闻其名，敕建天柱观使居之。”唐高宗弘道元年（683年），命道士潘先生于其地建天柱观。

五代末，改名天柱宫，宋大中祥符五年（1012年）改称洞霄宫。此后，又在大涤山、天柱山一带建起了玉清观、精思院、垂象楼、上皇观等。

两宋时，除洞霄宫不断修葺扩建外，又新建起若干宫观。洞晨观，南宋道士贝大钦建，景定三年（1262年）赐额。冲天观，初名上清道院，后经扩建，咸淳九年（1273年）赐此额。

元代除对大涤山原有洞霄宫、冲天观等进行修葺外，又新建若干宫观，元清宫、寥阳殿、璇玑阁等。白鹿山房，初为唐吴筠所构石室，宋道士陆维之筑舍，元道士沈多福扩建为道院，成于大德九年（1305年）。清真道院建于至元二十六年（1289年），有屋五六十楹。可惜这一切都已在历史的长河中消失了。

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