理安寺

隐藏在九溪深山里的千年古刹

九溪十八涧，是很多杭州人童年夏天的记忆。有人说，没到九溪玩过水的夏天是不完整的。但九溪，远不只是玩水胜地。

很多人好奇，九溪潺潺溪水，它的源头到底在哪里？

九溪呈“丫”形，源头有两个，一是西面的老龙井狮子峰，立着块“九溪源”的石碑。一是东面的翁家山杨梅岭溪，水曲折而流，沿途次第汇聚了九坞之水，在八角山下的溪中溪酒家处合并，再南流汇入钱塘江。九溪十八涧当中“九”和“十八”都并非实指，只是泛指有很多。

九溪十八涧，水浅溪清。1947 年，我国著名的地质学家李四光曾两次到这里考察，发现了古代冰川的遗迹。

他认为，在第四纪（距今约两三百万年）时，西湖曾是一片银装素裹的冰雪世界。当时下龙井是一处储冰的盘谷，承受了大量冰雪，经九溪十八涧往东南流出。因此，下龙井到九溪口 3 千米一带的冰川遗迹，层次分明，造成了现在九溪十八涧的险峻地形。

沿着九溪的游步道一直往上游方向走，会经过一个林海亭，有一对楹联：“小住为佳，且吃了赵州茶去；曰归可缓，试同歌陌上花来。”这也是古人巧妙地在提醒游客，游玩九溪不可心急，要坦悠悠品味这里面的山山水水。

九溪快到杨梅岭村的深山中，游客明显就会少很多，绿树浓荫中是一座幽静的寺庙——理安寺，即使是很多老杭州人，也不一定到过这里。

没有香火，无需门票，游人罕至。今天到理安寺，已经很难脑补出它昔日的辉煌。

理安寺，最早是五代时期吴越王钱弘俶为高僧志逢禅师所建，这位高僧还有个响亮的名号——伏虎禅师。除了理安寺，他还曾在五云山顶的真际寺修行过。

相传，当时五云山附近虎害严重，时常伤人，志逢禅师见状，决意驯服猛虎。他常携一柄大扇到山下化缘，所得钱财尽数用来买肉饲虎。日久天长，精诚所至，猛虎终于被驯服，并经常驮着志逢往返山中，世人因称其为“伏虎禅师”。

今天的理安寺内，有伏虎禅师和老虎的铜像，老虎乖乖俯身围坐在禅师身旁，还吐出舌头卖萌。

理安寺还有个名字是“涌泉禅院”，也叫“法雨寺”，这跟寺内的“法雨泉”有关。据说，法雨泉的水质，与虎跑泉不相上下。

法雨泉在一口大方井内，石柱上的楹联为“碧螺澄法雨，绿树荫清泉”。泉水自岩壁间慢慢滴落，有不少住在附近的村民，常常提着矿泉水桶来到理安寺接泉水。

南宋时期，宋理宗来此祈福国泰民安，才改名为“理安寺”。到了明代，寺因山洪而毁又组织重建。清代，雍正、乾隆都到过理安寺，重修山门、御碑亭、殿宇、禅堂等，达到鼎盛时期。

后来，寺庙渐渐废弃，直至 2003 年重新修建，恢复建筑，现在主要用于文化展示。

九溪景区里，还有不少名人墓。在屏风山疗养院后，徐村萝卜山上，就有一座。山下是玩水最热闹的区域之一，墓四周以围墙与外界相隔，形成小庭院，环境清幽。墓碑上有书法家钱太希所题的“陈布雷先生之墓”。

陈布雷（1890—1948），名训恩，字彦及，浙江慈溪人。曾为上海《天铎报》《商报》《时事新报》等主笔，以文笔犀利闻名，曾两任浙江省教育厅厅长。历任国民党中央政治会议副秘书长、中央党部书记长、中央宣传部副部长、总统府国策顾问等职，是蒋介石的幕僚长和首席机要秘书。1948 年 11 月，在南京服安眠药自杀。

另一处名人墓，在陈布雷墓北面，九溪头靶场茶园内，墓主人是陈三立和陈衡恪父子。两墓并列分布。

陈三立（1853—1937），江西义宁（今修水）人。他是晚清维新派名臣陈宝箴的长子，曾助其父推行新政，但事与愿违，1898 年戊戌变法失败，他与父亲一起被清廷革职。1937 年卢沟桥事变后，日军欲招陈三立担任要职，几次三番派人游说，三立都不答应，最终忧愤而死。

陈三立的长子陈衡恪（1876—1923），曾留学日本，任教于湖南第一师范学堂、北京高等师范学堂等处。擅诗文书法，尤长绘画，是现代国画大师。其遗作于北京展出时，被吴昌硕誉为“朽者不朽”。

对了，陈三立还有另外一个儿子，也很有名，是当代著名国学大师陈寅恪。

离开名人墓，再走到溪水边，看着眼前玩水的游人，就像清代国学大师俞樾描写的九溪：“重重叠叠山，曲曲弯弯路，叮叮咚咚泉，高高下下树。”

在两百多年后的今天，九溪仍旧是有看不透的山，走不厌的路，听不够的泉，数不尽的树和读不完的故事。

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