石龙洞造像

石龙洞造像在南星街道将台山近山顶处，一般认为是北宋造像，也有五代造像的说法。石龙洞在石龙院遗址后方，在洞外岩壁上自左而右依次分布有：

罗汉坐像上下分四排，共十六尊，每尊各有龛，除底部一排四尊为壶门式龛外，其余皆为拱券形龛，龛高0.45米，罗汉高0.35米；

释迦如来摩崖造像，在高1.02米的壶门形龛内，有圆雕释迦如来等造像五尊。释迦高0.43米，着通肩袈装，作说法手印，结跏趺坐，坐正中莲花须弥座上。两侧为阿难、迦叶，再两侧为菩萨立像，各高0.46米，立于莲花须弥座上；

千佛摩崖造像，壶式龛高1.70米，宽1.96米。龛中部上下排列三尊坐佛，自上而下依次高0.10米，0.14米，0.18米。其余整个龛内浮雕小佛像三十二排，共千余尊。龛下部雕莲花、莲瓣，肥大丰硕；

天王造像，壶门式龛，高1.70米，宽1.97米。天王高0.85米，披甲站立，右手施无畏印，左手执长杆钺；

菩萨立造像，龛高2.1米，宽1.06米，菩萨高1米，结跏跌坐于高0.6米的莲花须弥座上，身后有火焰纹背光。

石龙洞造像

在洞内崖壁上还有宋刻《心印铭》。《心印铭》为唐翰林学士梁肃所撰，作者认为世上万物变化无常，必要有心，才能名佛。北宋皇祐五年（1053）由僧慎微发起，僧冲羽书丹，陶翼及其子陶拱刻字于石壁上，全文如下：

心印铭

唐翰林学士兼太子侍读、史馆修撰、守右补阙梁萧作

浩浩群生，或动或静，或幽或明，旁魄六合运用五行，莫不因心而寓其形；波流火驰，出入如机，如环无端，莫知其归；或细不可视；或大不可围；日月至明或以为昏；秋毫至微或以为繁；或囊包天地；或渴饮四海。舒卷变化，惟心所在。夭寿得丧，惟心所宰。心迁境迁，心旷境旷。物无定心，心无定象，明则有天人，幽则有鬼神，苦乐相纷如丝之棼，有无云云，不可胜言，抑末也已！本则不然。惟本之为体，寂兮浩兮不可遗兮！显矣默矣，不可测矣。统万有于纤芥，视亿载于屈指。外而不入，内而不出。不阖不辟，不虚不实。无感不应，无应不神。在天而天，在人而人。常存而未始或存；常昏而未尝不昏。岂惟我哉？盖无物不然。岂惟我得？盖无物不得。混而为一，莫睹其极。故曰：心生法生，心灭法灭。离一切相，则名诸佛。

钱塘讲律僧冲羽书，陶翼并男拱携字

天宋皇佑癸巳岁七月，草堂僧慎微纠同志刊于石龙院之崖

石龙洞心印铭题刻

题记高1.9米，宽1.6米，正书十四行，行二十四字，字径7厘米。其后又有附刻的“建中靖国九年仲冬会稽钱倩仲游”。题刻上部山石突出，形成天然保护罩，使得心印铭题刻少受酸雨等侵蚀，保存相对完好，字迹至今仍清晰可辨。

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