张镃家世显赫，家境富饶，生活豪奢，自童幼至壮年，主要都在临安度过，所交俱为名公巨卿，在南宋政治史和文学史上都有着相当重要的影响。杨万里曾点评当世诗家道：“尤萧范陆四诗翁，此后谁当第一功？新拜南湖为上将，更推白石作先锋。”认为继尤袤、萧德藻、范成大、陆游之后，当推张镃与姜夔为诗坛健将，甚至将张镃排在姜夔之上。

张镃的曾祖父张俊是最早投奔赵构的武将，深得高宗的倚重。张俊在抗击金兵和伪齐的南侵，以及抚平内乱方面，立下过汗马功劳，与韩世忠、刘锜（编者注：另一说刘光世）、岳飞并为中兴名将，世称“张韩刘岳”。

绍兴年间，赵构和秦桧奉行尊王攘夷的立国方略，削除诸将兵权。张俊率先请纳兵权，拜为枢密使．后来，他又协同秦桧罗织罪名冤杀岳飞，成为一生行事最大的污点。至今杭州岳飞墓前长跪不起的四尊铁像中，有一个就是张俊，遭人唾弃。不过，宋金和议之后，张俊同样被免去枢密使，做了没有任何实权的清河郡王。从此，出身西北的张俊被奉养于皇帝的眼皮子底下，连同他的整个家族都正式定居临安。

清河郡王张俊的王府赐第，在临安城吴山东麓的坊巷里，具体位置在天井巷，其北面即油车巷。后来，王府所在的街巷就被称为清河坊。为了兴造这座王府，张俊动用部队军士，从南山运来土石，筑起王府高墙，坚固无比。有人作诗道：“南渡功臣王第一，赐第钱塘贮歌舞。筑墙远取南山土，军士肩赪汗流股。桢干停匀杵筑坚，小却犹支三百年。”六十年后，清河郡王府在一场意外大火中被毀，其子孙又加以重建。及至入元，将王府征作江浙行省的官府，张俊家族禁不住异族入侵、改朝换代的剧烈冲击，家道中落。

张俊是南渡武将中贪财好货的典型。在临安封王赐第后，他失去了掌兵实权，却更加热衷于聚敛财富。就赵宋“祖宗家法”来看，武将敛财一直是被宽容的，甚至可以说是被纵容的——皇帝乐意用荣华富贵来交换武将手中令人忌惮的“枪杆子”。张俊早看透了体制的特点，利用供养军队之名，中饱私囊，兼并土地，广建府邸园林，最后成为南渡初期首屈一指的豪富贵家。据称，张俊家仅每年所收田租就超过了60万石，还有的说高达100万石。要知道，那时候南宋朝廷一年所收皇粮也只有 500万石上下，用富可敌国来形容张俊，毫不为过。南宋临安市井间流传许多关于张俊敛财的笑话，比如说他家中积蓄的银两数不胜数，每一千两焙铸成一个巨型圆球，叫作“没奈何”，意思是小偷眼巴巴看见也无法搬走。

将军家世出臞儒

张俊去世后被追封循王，那一年，张镃只有两岁。后来，张镃以三世传嫡长子身份，在临安建造了家庙，将高宗御赐“德勋”二字作为庙名，自循王以下分为三室，供奉曾祖父张俊、祖父张子厚以及父亲张宗元。

张俊是一个善于经营家族的人，他不仅擅长经营产业，厚植经济财富，还善于引导子孙由武转文，从而维持家族的长盛不衰。姜夔说“将军家世出臞儒”一语道尽张俊家族的华丽转型。张宗元进士登科，比起靠父辈恩荫者，进士出身者在仕途上有着更大的优势。在他的潜移默化下，几个儿子都能读书好学，并与当时的名士大夫密相往来，尤以长子张镃最负盛名。张镃淳熙年间通判临安，后又任官司农寺、太府寺，人称其做官“有吏才”。其才情出众，豪爽好客，喜欢以诗文会友，因此京城的当世名流俊彦，往往都与他有交情。

张镃与陆游、杨万里等人以诗相交，彼此关系最笃，亦师亦友。经陆游介绍，张、杨两人在一次西湖聚会中结识。据杨万里追忆，他起初认为张镃不过是个富贵公子、纨绔子弟，跟寻常官二代、富二代差不多。没想到，两人正式会面，竞相见恨晚。令杨万里颇感意外的是，张镃长得“深目颦蹙，寒眉臞膝”，与想象中的将门之后或者轻薄公子相去甚远。杨万里晚年对张镃的诗不吝称许，将其推为陆游、范成大等巨擘之后的诗坛上将。

张镃学诗出入晚唐、北宋诸家，又对陆、杨二人兼收并蓄。杨万里的“活法”作诗，则对张镃的创作影响更大。钱锺书说：“知诚斋诗之妙而学之者，张功甫为最早。”杨万里的“诚斋体”，成为南宋诗坛特立的奇峰，张镃实不无推助之力。生长于富贵之门、辇毂之下的张镃，“诗不尚丽，亦不务工”，最后在南宋星光灿烂的诗坛占有重要一席。

如果说张俊作为迁居临安的第一代，为家族奠定了无比优厚的经济基础，编织了文武两途广泛的人际网络，有意识地安排子孙由武转文，而张宗元通过考取科举进士，跻身上层文官集团，并且热衷艺文，带动家族挤进京城豪门士族行列，那么张镃无疑是这个家族中以诗文驰名的关键人物，此后张氏子孙文脉不断，俊秀辈出，对江南文化颇有影响。最后在南宋星光灿烂的诗坛占有重要一席。

天下园林属南湖

许是张镃厌倦了祖宗旧宅，后来他在临安南湖之畔购得百亩荒圃，另建新园。南湖又称白洋池，南宋时有“赛西湖”的美名，当时水面十分广阔，周回达数十里。搬进南湖别墅后，张镃又不惜花费近十五年的的悠悠岁月，用来完善整个园区的景点，最终构筑起东寺、西宅、南湖、北园的完美格局。“东寺为报上严先（即报君尊祖）之地”，是张镃捐出东宅所建的佛寺，俗称“张家寺”。“西宅为安身携幼之所；南湖则管领风月；北园则娱宴宾亲”。张镃还把园林中的堂馆桥池分别命以雅名，每处景点赋以小诗，共集诗数百首，由此可见，园中景点之多、规模之巨。

《咸淳临安志》宋版残卷中保存了一幅南宋京城图，于临安城东北角艮山门内，清楚地标出了白洋池的位量，而在白洋池旁则标有“张寺”“张园”。此处“张寺，即张镃舍宅修建的佛寺；“张园”即指南湖园，在南宋京城王公贵族的园林中，城北南湖园是景色最著的园林之一，同时也成为临安文人雅集酬唱的一处中心。周密曾记录了张园牡丹会，歌舞名姬、名花异香、文士讴歌，合演出一场奢靡侈纵的园林雅集。难怪，有人批评张镃“席祖父富贵之余，湖山歌舞，极意奢华，亦未免过于豪纵”。不过，它也真实反映出南宋文士附庸风雅的一面。

宋版《咸淳临安志·京城图》东北角“白洋池”、张寺、张园等地名。姜青青 复原图

后来，南湖日益堰塞，历经几朝沉浮，张氏园林也废为民居，湮没不闻。唯独“张家寺”，反而屡毁屡兴，竟一直延续至近代。南宋绍定年间，该寺毁于火灾，后于原址重建。张镃之孙张柽撰有碑刻跋文，略述前因后缘。元末佛寺再毀，入明之后再度重建。万历年间，禅寺大半被军营及豪绅侵占，后经浙江布政使吴用先等人努力，相继收回故地，恢复寺院旧观。与此同时，建“张公祠”以纪念张镃，又新建水星阁，六角三层，高七丈八尺，以镇火灾。1861年，太平军攻克杭州，佛寺又被毁，同治年间复建。20世纪上半叶，水星阁尚存，四面水泊环绕，仍是杭州城北的地标建筑，直至五六十年代，水泊被完全填平，水星阁也被彻底拆除。

张家寺、白洋池、水星阁，它们都早已荡然无存。然而今天的杭州仍保留了水星阁的地名，使得我们对将门之后张镃及其南湖名园，还有那么一点点痕迹依稀可寻。