| “余杭道”，在历代文人骚客吟咏余杭的诗文中，是一个经常会出现的字眼。笼统地可以认为余杭境内的道路就是余杭道；但从狭义来理解，余杭道就是指进出余杭县城的官道。历代文人吟咏的主要就是这条官道。古时候陆路交通不发达，主要靠水路。进出余杭县城的水路主要有两条：一条是东西向的，自县城往西，经木竹河可达到石门塘，进入洞霄宫。从县城往东由南渠河进入余杭塘河，经觅渡桥、观音桥至卖鱼桥，与下塘河会合，可进入杭州城内。元末，张士诚征20万军民，历时十年，开挖江涨桥至塘栖的新运河，这条新运河的北端与余杭塘河相连，南端连接隋炀帝开凿的江南运河，自此余杭塘河与运河沟通，余杭塘河的运输能力大大增加。因此这条东西向的水道是余杭古时商运往来、漕运乃至官民进出省城的主要通道。还有一条是南北向的，从余杭县城沿苕溪一路北上，过瓶窑可至德清进入湖州地界。这两条水道是古时候余杭境内的主要交通干道。陆路方面，南宋初年，为方便皇帝到洞霄宫祈福，修建过一条从京城临安（杭州）到达余杭洞霄宫的辇道，当然也是官道。如果从杭州出发，坐上快马，半天即可到达余杭县城。虽然快捷，可是成本自然比水道要大。此外还有经过几个关隘（如昱岭关、独松关）的陆上通道，如杭徽古道、杭宣古道，从西、北两个方向可到达安徽、江苏。 水路也好，陆路也罢，余杭道不仅仅是一条交通线，更是一条旅游和观赏线。其沿途迤逦的风光不知吸引了多少文人墨客。两宋之际的文学家汪藻（1079—1154）写过一首《余杭道中》，诗云：
过境全疑路若穷， 萦纡百转曲回通。 人行山顶半天上， 船送溪帆乱石中。 狱讼已无前世号， 衣冠犹有古人风。 才归又见争相庆， 共听歌谣万室同。 汪藻只是过境，可余杭道中所见所闻还是给他留下了深刻的印象。他可能是既走了陆路，又走了水路。走山路，人似乎在半天上；走水路，船在乱石中穿行。虽然道路都艰难，可还是通行无阻。他还写了对当时余杭人的印象：“狱讼已无前世号，衣冠犹有古人风”，虽然有夸张的成分，但可见当时余杭境内社会安定，人们彬彬有礼。 南宋诗人范成大（1126—1193）也写过一首很有名的律诗《余杭道中》。诗中写道： 落花流水浅深红，尽日帆飞绣浪中。 桑眼迷离应欠雨，麦须骚杀已禁风。 牛羊路杳千山合，鸡犬村深一径通。 五柳能消多许地，客程何苦镇匆匆。 诗写得色彩绚烂、意境深远。你看浅红深红的花瓣飘落在河面上，仿佛是一匹天然的苏绣锦缎。朝苕溪岸边望去，那醉眼迷离的桑叶正在期待一场及时雨，那挂浆饱满的麦穗却不希望有狂风来摧折。再往远处看去，千山四合，半山腰蜿蜒曲折的小路上一群牛羊正归栏。山脚下，一条小径通向深山，有鸡鸣狗吠的声音远远传来，想必里面有一个像桃花源一样的村落吧。眼前看到的这一切，不禁使人想起了五柳先生陶渊明，何不像他一样，归隐山水之间，何苦一年到头在外奔波呢？晚年的范成大果然隐居石湖，并且写下著名的《四时田园杂兴六十首》。说不定他隐居的意愿肇始于余杭道中呢。 南宋淳祐年间，理学家郑震（1199～1262）隐居在西湖，余杭是他经常来往或小住的地方。他写的《余杭道上》诗可作佐证：
五年兹路上，频往又频还。 岁月孤松老，风霜苦竹斑。 溪流天目水，云出洞霄山。 马上因闲眺，蜉蝣宇宙间。 五年来，他频频往来于余杭道上，是他钟情于“天目水”“洞霄山”，还是余杭有他志趣相投的朋友？做这些推测似无必要，单单是来往于道上的那种感受，足以使诗人的心灵得到放飞。他走的可能就是那条皇帝车马行进过的辇道，坐在马背上，悠闲地眺望远处的风景，苍穹旷野之间，感觉到人是那么的渺小，生命是那么的短暂。 南宋时期的词人、文学家周密（1232-1298）是地道的杭州人，他著述宏富，尤其是他的笔记体史学著作《武林旧事》《齐东野语》《癸辛杂识》等，保存了大量宋代杭州京师风情及文艺、社会等史料。大凡对地方史感兴趣的人，总喜欢到处走走、看看。京畿之地余杭自然也是周密经常到访的地方。周密也写过一首《余杭道中》的诗： 檥舟山水县，暝霭翳孤篷。 断港苕花雨，疏篱柿叶风。 炭烟迷坞黑，稻色入炊红。 野兴资游事，闲情几处同。 诗中所写，分明就是沿余杭塘河一路西行的风景，“断港”“苕花”“梳篱”“柿叶”一直是西溪一带的标配啊，哪怕现在也是。他坐一叶孤篷，过了西溪湿地，渐近余杭县城时，山也多起来了，人烟也稠密起来了。远处的山坞里升腾起烧炭人炭窑的黑烟，田野上稻田鳞次，庐舍散落。这一番“野兴”和“闲情”，与自然景色完美地交融在一起，的确令人心旷神怡。 宋末元初的连文凤（1240－？）也写过一首《余杭道中晓行》，他写的是夏天的余杭晨景。诗云： 晓雾湿濛未见天，山光水影白如连。 余杭不似西川路，六月中旬叫杜鹃。 也许是诗人坐了一夜航船，到达余杭时，正是晨雾薄靄笼罩四野之时，“山光水影”，水天一色，真一绝也。难怪诗人发出“余杭不似西川路，六月中旬叫杜鹃”的感叹，即使在六月的夏季，余杭仍是杜鹃声声，春意尚存。不过，元朝的诗人、学者、书法家白珽（1248—1328）倒是从另外一个角度写出了春天的余杭道。他在《余杭四月》一诗中写道： 四月余杭道，一晴生意繁。 朱樱青豆酒，绿草白鹅村。 水满船头滑，风轻袖影翻。 几家蚕事动，寂寂昼门关。 白珽看到的是余杭人的勤劳。“四月余杭道，一晴生意繁”，四月的晴天，各行各业的人都忙碌起来了。樱桃红了，青豆熟了，溪水里，都是劳作的人们。现在正是蚕事时节，养蚕的人送蚕上山了，这在余杭民间叫“上簇”，就是将熟蚕捉到蚕簇上去，让它吐丝结茧。当地习俗，见了熟蚕，即在山坡上搭建山棚。上蔟以后，闭蚕门也紧接着来了，就是各家各户不再相互走动，家家都关大门，虽亲友亦不相问，直至落茧后，蚕户才开门迎客。因此，白珽看到的“寂寂昼门关”，即使在白天，家家户户都关着大门，这是蚕事时节余杭特有的景象啊。 白珽所写的余杭道，像极了苕溪两岸的农村景象。因为在苕溪岸边的余杭仇山，隐居着他的好朋友仇远，他少不了沿苕溪泛舟看望他的好友。仇远生在改朝换代之际，他不愿在新朝为官，选择在仇山隐居，宋末即以诗名与白珽并称于两浙，人称“仇白”。仇白两人，志趣相同，对余杭山水的喜爱也是共同的。 写过了春夏的余杭道，再来看冬日的余杭道。清初的钱塘人吴焯（1676—1733）在《霁后禹航道上望南湖诸山》一诗中写道：
十里余杭道，千峰带夕曛； 云霞多幻相，山水即奇文； 樵路溪头转，炊烟林壑分； 丹青称绝笔，仿佛李将军。 冬日的余晖下，十里余杭道，山水间云霞幻灭，峰回路转，简直就是一篇妙趣横生的奇文。如果看成一幅山水画，绝对称得上是画中的李将军（指唐代山水画大家李思训）啊。 不过，写余杭道最有气魄的是明代的湖北孝感人张瓒（1427—1483），张瓒当过漕运总督和浙江左布政使，为官之处，除苛政，均役法，兴学劝士，百废俱举，有良好政声。这首《余杭道中》的诗也许写于他到浙江为官途经余杭之时： 一入余杭境，风光迥不同。 万山归领袖，漫水会支淙。 巧叶连云翠，杨梅映日红。 地灵人亦杰，累代见王公。 这诗写得气魄宏大，“万山归领袖，漫水会支淙”一句颇有郭景深“天目山垂两乳长，龙飞凤舞到钱塘。海门一点巽峰起，五百年间出帝王”之意境。这一路龙飞凤舞之地，正是余杭道上所见。不仅有山光水影，更有人杰地灵，王者气息。 千百年来，余杭道上，匆匆而过的历代文人雅士，写尽了多少千奇百转的余杭景，寄托了多少千肠百结的喜乐愁。 余杭道，是一幅恣意汪洋的山水长卷，是一片诗情画意的栖居地，是一处净化心灵、物我相忘的港湾。千百年来，有多少文人墨客为它留下了笔墨，我们至今读来，仍感觉到一种令人窒息的美，也读到了余杭的地灵人杰和王者气度。 本文刊发于《余杭史志》2024年第1期 作者 裘卫民 感谢原文作者及发布媒体为此文付出的辛劳，如有版权或其他方面的问题，请与我们联系。本文仅供参考，不代表杭州文史网观点 | 
