| 2024年9月8日，杭州宋史论坛年度第二期在浙江省文物考古研究所举行，由浙大城市学院包伟民主讲《区域文化成因之科举史视角：以南宋浙东地区为例》，由 2024年9月8日，杭州宋史论坛年度第二期在浙江省文物考古研究所举行，由浙大城市学院包伟民主讲《区域文化成因之科举史视角：以南宋浙东地区为例》，由浙江博物馆魏祝挺主讲《杭州西湖五代两宋石窟造像》。 包伟民：区域文化成因之科举史视角：以南宋浙东地区为例
包老师在对宋代以来两浙地区科举人数进行区域间、各时段的比较后指出，浙东地区在南宋时期尤其突显的科考成就，从一个长远的时段去作观察，其实是一个相对孤立的现象，宜从更为宽广的视野、与更为细致的观察点去作讨论。
通过对社会经济因素、学术思想、地方学术传统、国家政治等方面的分析，包老师指出浙东地区科举的成功各因素，相比于地区经济能力而言，政治与文教无疑更为重要。尤其是国家政治，对于社会思想的走向——乃至文教活动，有时可能更具前提性意义。这就提醒我们，应该避免将关于科举史研究局限于文教领域，而以更为宽广的视野去观察它。
魏祝挺：杭州西湖五代两宋石窟造像
魏祝挺结合《浙江石窟造像调查报告》的调查、编撰过程，对杭州西湖五代两宋的石窟造像特点、历史信息进行了梳理。西湖吴越国时期造像是吴越国时期的政教关系的遗存，具有重要宗教、历史价值。石屋洞、烟霞洞等石窟造像有重要价值，石屋洞造像记中有丰富的吴越国时期官员等记录，其中梁文谊“奉宣差押元帅大王官告国信经历”等题刻体现了当时吴越国与中原的关系，烟霞洞造像中的十八罗汉等身造像，是目前中国现存的最早的十八罗汉造像，证明了十八罗汉像起源于五代吴越国的杭州。烟霞洞十八罗汉是在唐代十六罗汉的基础上增加了庆友尊者、不具名罗汉构成的，代表了十八罗汉的最早组合形式。烟霞洞白衣观音像也是目前现存最早的白衣观音。 对北宋造像，魏祝挺对开凿于北宋的兜率院造像做了说明，此院的半身弥勒大佛是西湖石窟造像中最大的宋代造像，其形象在《西湖清趣图》中有反映。通玄观造像是开凿于南宋的道教石窟，除三茅等造像外，还有内侍刘敖的出家形象，另有十三方摩崖石刻。石刻文字均在《浙江石窟造像调查报告》整理。
郑嘉励对《浙江石窟造像调查报告》的编撰等方面进行了补充。
随后与会的学者围绕宋代科举与地方文化、宗室与地方社会、吴越国北宋时期佛教与政治的关系等话题进行了讨论，就如何从政治、文化等角度深化对宗教等问题进行研究，从宗教与政治的互动展开分析等进行了研讨。
除两位主讲外，日本放送大学小二田章，苏州大学丁义珏，华东师范大学刘成国，浙江书法院方爱龙，浙江省文物考古研究所郑嘉励、李晖达，浙江大学吴铮强，浙江工商大学姜勇，浙江人民美术出版社况正兵，浙大城市学院何兆泉、傅俊、杨波、林建、王杨梅、帅克，杭州师范大学尤东进、申绪璐、陈明华，杭州市文物考古研究所孙媛，杭州市社科院魏峰，参与讨论。
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