在中国文化史上，隐士总给人学富五车，淡泊名利，呈现超然旷达、飘飘欲仙之感。陶渊明、严子陵、林和靖，他们视功名如粪土，在山野田园中怡然自得，找到真趣。

虽然不入红尘，但林逋交友甚广，担任过宰相的王随，杭州郡守薛映都很佩服他的为人，仰慕他的文采，他们在杭州任职时候，常常前往孤山与林逋写诗唱和，还自掏腰包帮林逋修返修宅院。

林逋终身不仕不娶，如五代罗隐那样喜欢过“闲云野鹤”般的日子，一生只中意种梅和养鹤，曾说自己“以梅为妻，以鹤为子” ，人称“梅妻鹤子鹿侣”。梅花是林逋的挚爱，他把爱梅的无限情感，都倾注在那首《山园小梅》的诗中：

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

梅妻鹤子

此诗首联直抒胸臆，说梅花的品质不同于其他凡间之花；以满怀喜悦的欣赏之情，突出描写了梅花特有的优美姿态和高洁的坚贞品性，又以梅喻人，抒发自己的隐逸之乐和超然之心。

到尾联， “幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”再次表露心迹，在这恬静的山林里自得其乐，梅花间低吟浅唱，凝赏观注，这样的幽居生活多快活啊！哪里还需要用什么靡靡之音、觥筹交错之类的俗情来凑趣呢？

此诗一写，惊倒世人，宋代著名诗人辛弃疾甚至劝说世人，不要再写咏梅诗了，因为想要超越林逋，几乎已不可能：

未须草草赋梅花，多少骚人词客。

总被西湖林处士，不肯分留风月。

梅花是林逋的妻子，鹤皋是他的儿子。在林逋的墓旁，有座放鹤亭，最初是元代陈子安所建。明嘉靖年间，钱塘县令王代又加以扩建，如今，亭内有《舞鹤赋》石碑一块，文章是南朝文人鲍照所撰，书法是清康熙皇帝临摹明代董其昌的手迹御书而成。在道教的神话里，白鹤是神仙上天入地的骑乘工具，八仙之一的吕洞宾就骑鹤飞天翱翔。而林逋，因喜欢在西湖上乘船游玩，又经常有嘉宾来访，于是就想了个办法，买下两只仙鹤，取《诗经·小雅·鹤鸣》中的“鹤鸣于九皋，声闻于天”的寓意，给仙鹤取名“鸣皋”。

鸣皋驯养之后，有了灵性。林逋外出时，便嘱咐童子如遇自己不在家中，有客到访，就放出鹤皋来，白鹤飞于空中，鸣于云上，林逋见鹤，就马上返回孤山会见访客。清代， “梅林归鹤”成了西湖十八景之一。

林逋墓

既为鹤子，放鹤亭旁的林和靖墓，墓畔他生前所养的“鹤皋” ，就葬在一侧，称为“鹤冢”。除了梅妻鹤子，林逋还与梅花鹿为伴，他的鹿，名字起得十分雅致，唤作“呦呦” ，取自《诗经·小雅·鹿鸣》中的“呦呦鹿鸣，食野之苹。”他还写了首《呦呦》的诗：

深林摵摵分行响，浅葑茸茸迭卧痕。

春雪满山人起晚，数声低叫唤篱门。

归隐总是令人感到有些孤寂，但林逋并不寂寞，他“以梅为妻，以鹤为子，以鹿为侣” ，使其清苦的生活增添了无穷的精神归属。此情此景，正如后人通过楹联道出了他的心灵所悟：林则徐称“世无遗草真能隐，山有名花转不孤”；黄文中赞“山孤自爱人高洁，梅老惟知鹤往还”。孤山，正是因为有了林和靖，让人们在缅怀之余，虽“梅花已老亭空鹤” ，却“处士长留山不孤”。

放鹤亭

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