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延寿
来源:《杭州历代名人》  作者:王心喜  日期:2018-10-12

      延寿(904975),字仲元(玄),号抱一子,俗姓王,本籍江苏丹阳,后迁余杭。吴越国高僧。

延寿幼时通读《法华经》,十六岁时曾向吴越王钱镠献《齐天赋》,二十八岁时任余杭县库吏,又迁华亭镇将,负责督纳军需。因他自幼崇佛,戒杀放生,擅自动用库银购鱼买虾放生,事发被判处死刑,后经申辨无罪释放。三十岁时舍妻出家,到四明龙册寺学禅。当时法眼宗创始人文益的弟子德韶在天台山弘法,延寿前往参学,成为德韶传法弟子,传承法眼宗,先后在国清寺结坛修《法化忏》,在金华天柱峰诵《法华经》三年,于后周广顺二年(952)住持奉化雪窦寺。960年,吴越王钱弘俶见杭州灵隐寺倾圯颓败,请延寿来杭主持灵隐寺复兴工作。次年,钱王赐号智觉,迎入慧日永明院(即净慈寺)继潜法席,为该院第一代住持,前后十五年,世称永明大师。后周显德七年(970),奉诏在月轮山建六和塔。延寿住永明院时,弟子一千七百多人,凡学者参问,常指心为宗。他主张禅、教一致,认为唐末以来,禅宗多流弊,禅师邪正不分,因而发愤扶衰救弊,并延请各宗僧人分居博览,互相质疑,交流各宗见解,然后以心宗之衡以准平之。他集录佛教各宗教义,抒发己见,著《宗镜录》一百卷,自认此著为以教悟宗宗门宝镜,故名。同时他还注意净土宗的实践,在其著作《万善同归集》中发挥了净土宗禅法。

延寿生平极为推崇持名念佛法门,发扬禅净一致思想,首开“禅净双修先河。提倡顿悟”“圆修,他的禅学思想,对两宋以后的禅宗、华严宗、天台宗、净土宗的发展均有较大的影响。高丽国王慕其名,曾派国僧三十六人人中土向他求法,成为法眼宗传人高丽的重要弘法者。

延寿临终前劝谕吴越王钱弘倧“纳土归宋,舍别归总”。宋太平兴国三年(978)钱俶入宋献图归降,使宋王朝兵不血刃统一中国,对此宋廷十分重视,追谥延寿为“宗照师”。延寿还留有《神栖安养赋》、《惟心诀》等书,后人评定他为净土宗六世祖师。他还亲手印制过《弥陀塔图》十四万本,《二十四应观音像》二万本,《法界心图》七万本,《孔雀王菩萨名消灾集福真言》十万本,《西方九品变相毗卢遮那灭恶趣咒》十万本。为杭州印刷术的发展作出了贡献。净慈寺内有宗镜堂,即为纪念延寿而建。清雍正时,奉旨加封延寿为妙圆正修智觉禅师称号。雍正帝曾历览古来名僧语录著作,对延寿著作亲加选录刊刻,颁示天下丛林,并盛赞他“为曹溪后第一人。

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