通玄道士苦修行，坐见桑田几变更。
云屋苔封烧药灶，风林花落煮茶铛。

休粮剩有青松啖，却老应无白发生。
月满竹乡乘鹤去，欲邀子晋学吹笙。

     通玄观造像，位于太庙巷七宝山东麓，紫阳小学后山的崖壁上，这是杭州现存唯一一处有确切纪年的南宋道教造像。由于时代的变迁，造像风化严重，但从模糊的轮廓线条中我们依然可以看到其庄严之态。

 公元1127年，北宋政权覆灭后，宋高宗赵构一路南逃，于公元1138年定都杭州，道教文化也随之在杭州开始盛行。作为南宋第一任皇帝，高宗除了大力宣传道教文化，还广建道教宫观。据《咸淳临安志》记载，到咸淳年间，临安府城内外共有道教宫观四十五座，道教地位到达了前所未有的高度。 

       通玄观就是这时建造的。据明代《西湖游览志》记载：“绍兴二十九年，宋高宗内侍刘敖恳请入道出家。在七宝山东麓修建道观，高宗赐刘敖法名——能真，还御书“通玄”二字，通玄观也由此得名”。建成时观内有寿域楼、万玉轩、望鹤亭、谒斗坛、白鹤泉、鹿泉等建筑。明嘉靖年间，法师徐道彰主持重修。清咸丰年间通玄观被毁，唯有通玄观造像及造像题记被保留了下来，向人们诉说着曾经的历史。

通玄观造像坐北朝南，依山而凿，长30米，高3.7米。雕凿有四龛六尊道教造像，它们自西向东分别是：

      第一龛“皇宋开山鹿泉刘真人像”，戴道冠、着道袍，高约78厘米。刘真人，名刘敖，系通玄观修建者。刘敖是宋高宗的内侍，主要负责三茅宁寿观的事务。有一天，他梦见三茅真君骑着仙鹤到了山的南边，便认为是真君显灵，于是就建起了“通玄观”。

     在刘真人像下方有一只奔跑的小鹿，鹿的左边还有一口泉，刘敖曾梦见鹿在泉边饮水，认为是个吉祥的预兆，所以称泉水为“鹿泉”，这也是清代“吴山十景”之一。

 第二龛“玉清元始天尊像”，在第一龛的左上方，高约86厘米。造像头戴黄冠，身着道袍，端坐在莲花之上。据记载，它就是玉清原始天尊，也就是道教最高的天神。相传，他居住在天界最高的“玉清”仙境，为三清首席。

 第三龛有立像三尊，中间一尊手持如意，左右两尊拱手而立，三尊造像留长须，头戴黄冠，身着道袍，脚踩祥云，他们就是道教茅山派的祖师，世称“三茅真君”。他们兄弟三人是汉景帝时咸阳人，大茅君名盈，中茅君名固，小茅君名衷，又分别称：“司命真君”、“定篆真君”、“保生真君”。“三茅真君”是通玄观供奉的主要天神，所以这龛造像的体量较高，位置较为突出。根据造像题记记载，这三龛五尊造像都是南宋初期的作品。