原妙(1238-1295),俗姓徐，字高峰，江苏吴江人。佛教临济宗高僧。他十五岁出家，十七岁即受具足戒，后至杭州净慈寺修行。在净慈寺时期，高僧断桥妙伦命他参悟“生从何来,死从何去”的道理。他又向著名僧人雪岩祖钦学习。雪岩祖钦开示给原妙各做参悟的方法，使其佛学水平突飞猛进。雪岩法钦对原妙十分赞赏,向他传授了法印。南宋咸淳二年(1266) ,原妙到临安龙须悟禅。他为参“睡眠中无梦时，主人翁在何处安身立命”之语,下定决心“拼一生做个痴呆汉,决要遮一着子明白”。 原妙在龙须修行了九年，自己编绑木柴，筑成一个居住的小房子。无论冬夏,他都只是穿一件多次补缝的衲衣。后来受道友推枕头落地之声的启示,才廓然彻悟。

元至元十六年(1279)，原妙到天目山狮子岩，并在山中建造了一个称为“死关"的小室。他把自己关进这间“死关”中，平时足不出户,进行“力参"(思考)。凡是有人要见他,必须回答他提出的三个问题:“大彻底人本脱生死，因甚命根不断?”“佛祖公案即是一个道理,因甚有明与不明?”“大修行人当遵佛行，因甚不守毗尼?”这三个问题被称为“三关”，如求教之人不能过这三关，他就闭门不接。尽管原妙在“死关"内隐居了十五年，慕名前来求经问法的僧俗人士还是络绎不绝，竟无一日空闲。

原妙在参悟上主张“参须实参、悟须实悟”。他是历代禅师之中对“一”的佛教话头最为推崇之人，认为参“万法归一，一归何处”的话头，比参“无”字更能让学习者进行思考,即更易起疑情。“疑情稍稍成片,便无能为之心，可忘致万缘而人无心三昧”。这是原妙不同于前代禅师的创见。原妙本人守律清严，从不忽略自己细小的过失。与人交往时态度和蔼，平易近人。因此他的道誉很高，被称为“高峰古佛”。

至元二十年,原妙及其弟子断崖了义、中峰明本建立狮子正宗禅寺,元仁宗御赐“狮子正宗禅寺”额。原妙传扬临济宗禅法，受度弟子数百人,其嗣法弟子为中峰明本。原妙被认为是天目山得到中兴的第一代祖师，日本国临济宗永源寺派也将狮子正宗禅寺视为祖庭。

原妙于元贞元年(1295)圆寂，临终前作辞众偈:“来不入死关，去不出死关，铁蛇钻入海，撞倒须弥山。”他的弟子们遵其遗愿,将他的遗体置入“死关”之中，并造塔作为墓冢，名之为重云塔。元成宗赠号为“佛日普明广济禅师”。他的著作有《高峰妙禅师语录》《高峰和尚禅要》等。为临济宗第二十二代传人。