如果说南宋京城临安的文化特征，藏书是其中之一，那么杭州无疑是名副其实的藏书之乡。现有史料证明，晋代钱唐的范平、褚陶就有藏书活动。到了唐末五代，吴越王钱镠的子孙，如三子钱传瑛及孙子钱文奉和四世孙钱昱、钱易、钱惟治、钱惟演都雅爱藏书。到了北宋有姚铉、钱勰、钱龢，僧人文莹、关景仁父子等都是其中著名藏书家。南宋无疑是个重要的阶段，现在说说南宋私人藏书家的事儿。

李清照南渡临安护残藏

李清照（1084—1154），以词名世，是中国声名最著的女词人之一。李清照是宋代历城（今山东济南）人，18 岁嫁给密州诸城（今山东诸城）赵明诚，夫唱妇随，喜爱藏书。李清照的藏书活动，青年时代在河南开封，中年时期在山东青州，中晚年则在南宋的首都临安。她的藏书活动端赖其所撰的一篇《金石录后序》才得以流传下来，使我们得知大略。婚后，赵明诚在开封太学读书，她跟去陪读，假日常去大相国寺的书市去购书。后来赵明诚历任知州，生活条件好了，可这对夫妻宁愿过“饭蔬衣练”的普通日子，省下钱不断购书。日将月就，渐益堆积”。书多了，就在归来堂起书库、分类登记。于是“几案罗列，枕席枕藉”，到处是书。靖康元年（1126），赵明诚在山东淄州任上，听到金人进犯开封的消息，眼看国将不国，书将不保，为了护藏数十年来历千辛万苦收藏的书籍和古物，不得不“先去书之重大印本者，又去画之多幅者……后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车”南奔逃难。而这时他们的青州家中尚剩下的十余屋“书册什物”，尽遭兵燹，化为煨烬。

赵明诚《金石录》三十卷。今存宋龙舒郡斋刻本，极珍贵。

南宋建炎三年（1129）五月，李清照与丈夫临时安家池阳（今安徽贵池），赵明诚奉命任浙江湖州知州，未到任便病疟而亡。在国破、家亡、夫死的情况下，她只身带着大批的书籍到南昌投奔丈夫的妹夫。不久，金兵又陷南昌，她又继续逃难。这时从青州故第携出之书尚有“书二万卷，金石刻二千卷”，一时俱化为云烟，剩下的只有一些“轻小卷轴、书帖、唐写本李、杜、韩、柳集，《世说》《盐铁论》，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十数事，南唐写本书数箧”而已。别的不说，唐写本李、杜、韩、柳集及南唐写本书有一本留下都是国宝哩！

在此种艰难困苦的情况下，李清照便转道浙江来投奔她的弟弟李迒。她先后到过台州、剡州（今嵊州）、睦州（今建德）、黄岩、温州、越州（今绍兴）、衢州、婺州（今金华），最后到达临安，才总算安顿下来。可是，随身带的那些书籍古器也是一路走、一路丢，她曾将一些书籍、古器寄存在嵊州，建炎四年（1130），官军收叛卒时尽被掠去；在会稽（今绍兴）寄存在钟氏家，又为小偷凿壁窃去，所幸的是，丈夫著的《金石录》尚保存完好，后来在杭州写下了这篇著名的《金石录后序》，我们才知她的藏书和书散的情况。这可是中国藏书史上的重要文献！

洪皓出使漠北抢救文献

洪皓像。据洪氏宗谱收录。

洪皓（1088—1155），字光弼，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。洪皓有三子，即洪适、洪遵、洪迈，在南宋都很出名，人称“三洪”，如果加上洪皓也有人称“四洪”，都是学问家，喜藏书。杭州西溪洪家埭（今余杭五常洪家埭）是洪皓次子洪遵的族系，明代至清初，这里诞生了洪氏五世藏书的佳话，追根寻源和洪皓的一脉相承是分不开的。

据《洪忠宣公年谱》记载，洪皓的藏书，有万余卷、名画数百卷，但都没有带到杭州，其在秀州（今浙江嘉兴）任地方官时，遇到金人来犯，所藏全部毁于兵火。

建炎三年（1129），高宗任命洪皓为礼部尚书出使金国，他到了漠北，就被金人留不遣返，留金十五年，威武不屈。在金期间，洪皓还多次秘密派人来到杭州，报告金国的虚实。宋高宗赵构曾将洪皓比之为汉之苏武。说来你也许不信，洪皓的藏书活动主要在被拘漠北时进行的。靖康元年（1126），金兵破汴京（今河南开封），将宫廷里的财宝包括北宋一百多年积贮下来的书籍全部运到东北（今黑龙江五常一带），金银财宝大家分了，宋廷里的书他们也知道是宝贝，但由于不知这些书的价值，加之不懂汉文，所以丢掉的很多，不少是人践马踏损坏掉的，剩余的则作为战利品分给那些“酋渠之家”（金人的高级首领），而他们也不当一回事，于是就堆在家里，掷在阴暗潮湿的偏房里。然而，这些书却被洪皓发现了。

原来，洪皓在金国被拘的日子里，没事干，有的“酋渠”就让他当家庭教师，教子弟读汉文。由于没有纸张，洪皓就拿当地桦树皮一块块裁好，默写了《四书》当作教材，这是部特殊的书，被后人称“桦叶四书”。洪皓在“酋渠”之家教读他们的子弟时，发现了不少原来宋宫的纸堆，就不断地挑拣，所得甚多，当然，那些被他所教子弟的主家也都十分大方：这些破书、破纸头，你要就拿去吧。结果等到放回临安之日，洪皓就“捆载以还”，将其运到临安的秘书省宝藏起来。这些都是些什么书呢？幸亏洪皓的长子洪适在《盘洲集》里有所记载，使我们得知一二。如其书卷五十所记，有北宋乾德、开宝间御府所编录的太祖皇帝御笔数十卷；另有卷三十四所记，北宋昭文馆原藏唐代姚康《科第录》的前五卷等。还有洪迈《容斋随笔》卷三所记，神宗御笔亲书一纸；另据卷十三所记，龙图阁书一策，曰《贻子录》，有“御书”两印尚存，等等。此类记载尚多。这些有极高文献价值的书籍都靠洪皓搜罗起来，运回临安，经过整理，将这些文献送交秘书省珍藏。至于洪皓的“桦叶四书”，更是其在漠北传播中原文化的确凿证据。

周煇的“借书一痴，还书一痴”

周煇（1126—？），原居杭州后洋街，后迁居清波门（今柳浪闻莺公园一带），就在此藏书、著书，他写的那本笔记集就叫《清波杂志》。据他的朋友张贵谟为此书所作的序里称：他与周煇相交二十年，每次久别重逢后，便发觉周煇的文章越写越好，他的言论也越来越有见地。张贵谟以此断定，周煇之所以会有如此变化，主要得益于读书和藏书，而周煇的藏书多达几万卷。

周煇的藏书多为亲自笔录手抄，因而特别珍爱。后来亲朋相借，散失颇多，内心不无介意。在《清波杂志》里就写有“借书一痴，还书一痴”的话，以此表达了对借书不还者的不满之情。意思是有书借给别人是个痴人，借了书去还也是个痴人，以此来表达心中的愤懑。这句话原本见于北宋邵博的《闻见后录》，本是一句古训，即“借书一瓻，还书一瓻”。瓻是一种酒器，意思是向人借书要拎一瓻酒去送礼，以表借书的诚心；还书的时还得拎一瓻酒去，以表示感谢。可有的人就是借书不还，因为“瓻”“痴”同音，这句古训就变成“借书一痴，还书一痴”，意思就全变了。这种借书不还的情况，古今皆有。我读一些名人笔记，还读到某书借与某教授、屡索未还的记载。在下也遇到过这样的事，有次朋友陪同他的朋友到我的寓所拍摄电视片，临了说有两本书太旧，效果不好，借去处置下，重拍后即还。我答应了，结果屡次追讨未还。我的书没有什么珍本秘籍，就是两本上世纪 50 年代的旧书，但久未见重版，估计已经成了绝版，而我敝帚自珍，有时想着不免心痛，因而对“借书一痴”深有体会。

不过周煇后来读到唐子西的《失茶具说》而一朝释怀。在《清波杂志》卷四中他记述了一个陈亚藏书的故事：陈亚有藏书千卷、名画一千余轴，晚年复得华亭双鹤及怪石异花，生前作诗诫其子孙：“满室图书杂坟典，华亭仙客岱云根。他年若不和花卖，便是吾家好子孙。”

结果陈亚一死，藏品悉数归于他姓。所以周辉在书中说：“聚而必散，物理之常。”心里想通了以后，便一无介怀。不过，我想借了别人的书终该要还的，如果当然真的忘记了，又是另一回事。

陈起芸居楼藏书

陈起，字宗之，一字芸居。生卒年不详，临安（今杭州）人。南宋宁宗赵扩在位时（1195—1224），应乡试第一，人称陈解元，又自称陈道人（宋时对书商通称）。

陈起善诗，与当时著名诗人刘克庄、叶绍翁、赵师秀等交好，藏书颇富，藏书处称芸居楼。赵师秀称他的藏书：

四围皆古今，永日坐中心。

门对官河水，檐依柳树阴。

每留名士饮，屡索老夫吟。

最感书烧尽，时容借检寻。

另外，友人黄顺之亦有诗咏之：“羡君家阙下，不踏九衢尘。万卷书中坐，一生闲里身。”杜子野称他：“往年曾见赵天乐，数说君家书满床。成卷好诗人借看，盈壶名酒母先尝。”叶绍翁赠陈起诗云：“随年尚有书千卷，拟向君家卖却归。”从陈起的友朋赠诗中可以看出其藏书之富。

陈起家居临安睦亲坊（今棚桥弼教坊一带）棚北大街，其芸居楼当亦在此。陈起还是一位书商，友人危稹赠诗云：“兀坐书林自切磋，阅人应自阅书多。未知买得君书去，不负君书人几何？”形象地描绘了陈起这位书肆商人的日常生活情状。

陈起还是位刻书家，在刊刻唐诗方面有特殊的贡献。

“临安鬻书人”陈思藏书

陈思，临安（今杭州）人，生卒年不详，宋理宗在位时（1225—1264），应是他的主要生活年代，这一时期，他主要从事藏书、刻书、经营书铺等活动，还得过一个成忠郎的官衔，主要的任务是为缉熙殿、国史实录院，秘书省搜访图书。每逢市场出现好书，他便要告诉缉熙殿等管事人员前往购收。

陈思集藏书、编书、刻书于一身，据陈伯玉在《宝刻丛编序》中载，陈思卖书于都市，见有喜爱的自己收藏；有的藏书人家因为种种原因，要将家中藏书处理，鉴于陈思对藏书市场的熟悉，就托他转售。陈思在南宋的书籍市场有一定的影响，经历多了，自然也提高了他的古籍鉴赏能力，人家拿一部旧书来就能看出书的真伪。

因此，这样的经历就为陈思编书、刻书创造了条件，他的《宝刻丛编》就是其搜录古碑拓片编刻而成的。

陈思编有一部《两宋名贤小集》，共三百八十卷，它是一部规模不小的诗歌总集。此书共收录两宋诗人一百五十七家，始自北宋初年的杨亿，终于南宋度宗时的潘音。其中尤其是南宋洪迈等六十四家诗，世称“流传甚罕”，赖陈思此编得以保存。《四库全书总目》称：“宋人遗稿，颇借是以荟粹，其搜罗亦不谓无功。”

从这个角度说，陈思在保留宋诗方面是有杰出贡献的，其基本条件就是收藏了不少宋代的当代文学。

周密癸辛街藏书

周密（1232—1298），老家在山东济南，出生在杭州富阳，是地道的杭州人。他的曾祖父是跟着宋高宗来到杭州的，算是“扈驾南渡”的老臣，后来定居湖州。周密年轻时做过小官，最高官职是义乌县令，晚年住在杭州的癸辛街。他还有部书叫作《武林旧事》，现在成了人们研究南宋杭州历史的重要参考书。

周密藏书印

周密出生于藏书世家，在湖州，周家的藏书是很出名的。周密的祖父周珌、父亲周晋都喜藏书。周晋曾官富阳，周密就是在其任官富阳时生的。周密编的《绝妙好词》卷三有一首《清平乐》，记述了父亲周晋的藏书活动，其词为：

图书一室，香暖垂帘密。花满翠壶熏研席，睡满窗晴日。  手寒不了残棋，篝香细勘唐碑。无酒无诗情绪，欲梅欲雪天时。

词中写“图书一室”“细勘唐碑”，反映了周晋藏书和读碑的日常生活。

关于周珌、周晋、周密的三世藏书，周密在《齐东野语》卷十二中说：“吾家三世积累，先君子尤酷嗜，至鬻负郭之田以供笔札之用，具搜极讨，不惮劳费，凡有书四万二千余卷，及三代以来金石之刻一千五百余种，庋置书种、志雅二堂，日事校雠。”周密为“书种堂”“志雅堂”藏书的第三代传人，后其从湖州定居杭州，便将藏书迁至杭州癸辛街寓所。

贾似道、廖莹中葛岭藏书

贾似道（1213—1275），台州天台人，字师宪。少时游博无行，后因其姊为宋理宗的妃子而得重用。度宗在位时（1265—1274），封太师。后被革职，贬婺州（今浙江金华），被婺州人所逐，后安置循州，至福建漳州木绵庵为监送者郑虎臣所杀。

贾似道藏书印

廖莹中（？—1275），字群玉，号药州，福建邵武人。曾中进士，一生为贾似道门客。贾似道被流放，廖莹中自杀而死。贾、廖二人在政治无足取，但在藏书、刻书上颇值得一提。在这里先说他们的藏书情况。

贾似道居西湖北山葛岭，有悦生堂藏书楼。他所藏之书多为皇家内府珍籍和书画。丁传靖辑《宋人轶事汇编》卷十八引《清河书画舫》称：贾似道家藏名迹，多至千卷。有的是北宋宣和及南宋绍兴年间宫廷所藏，往往都是他向皇帝讨要来的；还有的是他掌权时留下来赏鉴不还的。除了书画外，悦生堂所藏的典籍人称多“奇书”，由其门客廖莹中为之鉴定，但由于没有书目留下来，人们也不知其详。据周密《癸辛杂识》所记，贾似道曾刻过《奇奇集》等书，但“板成未及印，其书遂不传。其所援引，多奇书”。由此可见，贾似道藏书确富。

廖莹中的藏书处在北山葛岭香月邻，据陈文述《西泠怀古集》卷五《香月邻咏廖莹中》有句云：“福华编里奇勋少，世彩堂中善本多。”廖莹中除了藏书，刻书也极有名。