渌渚镇新港村，位于富阳区西南部，北临渌渚江，向南隔富春江与桐庐县相望。新港村南，富春江边，有一座将台山，上有镇江侯祠。此处自然风景优美，人文底蕴深厚，被称为“富春之眼，东安之窗”，是富春江畔的一颗璀璨明珠。

三国时期，东吴水师曾在此练兵。统兵将领据说是凌统。史载，“凌统少有盛名，为吴郡别部司马，行破贼校尉。建安十三年（208），孙权攻打江夏，凌统部队为先锋，斩敌将张硕，破其水军，吴军得以斩黄祖，大胜而还”。凌统所带水师之神勇，或许正是在新港日夜操练而成的。凌统与新登关系密切，凌统的后人凌准为唐新城烂泥湾（新登镇东山坞）人，与柳宗元是好友，永贞革新运动中“二王八司马”当事人之一。

“双橹摇江叠鼓催，伯符故国喜重来。”如今，游客站在新港村的江堤上，仿佛还能听到当年东吴水师练兵时响彻云天的呐喊声。

北宋印迹

新港村的将台山上，据说方腊曾在那里检视过军队，也有村民说方腊的妹妹方百花曾在此驻扎训练过义军。

北宋徽宗宣和二年（1120）十月，睦州青溪县（今淳安县西）人方腊在睦州帮源发动起义，自号“圣公”，年号“永乐”，设置官吏将帅，建立政权，不久占领杭州，得到多地响应，东南震动。

北宋末年，朝纲不振，官员腐败。方腊有一座漆园，造作局的官员经常去他那里强取材料。宋徽宗的宠臣朱勔在江浙一带四处搜求花石，百姓益为不满。方腊乘机起义，不到十天就有数万人群起响应。

方腊在将台山点兵，在其起义后期的可能性比较大。方腊起义的消息传至京城，惊慌失措的宋徽宗急忙派童贯等前往镇压。宣和三年（1121）二月，义军失利，退出杭城。

为阻击官军追击，方腊在新港将台山处布置军马进行阻击是非常有可能的。当年接受招安的宋江所部与起义军在新港曾有过血战，也是有可能的。

方腊最终没能阻挡来势汹汹的官军，弃守新港，退回淳安。四月，方腊在梓桐峒的石涧中被俘，义军七万人被杀，血流成河。方腊起义宣告失败。

六年后，靖康二年(1127)，北宋灭亡。之后，宋高宗赵构也被金兵追得狼狈逃亡，直至海上。赵构当年在杭州湾选择往浙东去还是渐西去，一定犹豫过。他最终没有往浙西走，很有可能是想起了多年前对方腊义军的镇压，他不敢走这条路。

“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。”将台山，留有北宋未年农民起义的痕迹，它目睹了一个王朝的陨落。

南宋遗韵

南宋咸淳八年（1272），将台山上迎来了一位大将军，护驾都指挥使余安隆。据《东安余氏宗谱》记载，余安隆是兵部尚书余崇龟之孙。他从钱塘江出发，逆流而上，沿着富春江、新安江巡视，他在为南宋王室寻找一条逃生之路。余安隆作为南宋高级将领，对形势早有预判，“宋室倾危，势不可挽”“元兵猖獗，震衢江南”。当他经过新港村时，同样被江边的将台山吸引。他舍船登岸，命令手下在此修筑工事，训练兵马，以为后用。他还令儿子余大年等从杭城迁到新城县与桐庐县交界的郎坞源居住，以便自己可以安心抗敌。正如余安隆所料的那样，元军于1276年兵临杭州城下。只是，这一次，南宋王室连出逃的机会也没有了。元军封锁了出海口，往东往西的退路都封死了。余安隆率部死战，殁于军中。之后，南宋君臣无奈献上降表，并被押解北上，余安隆为南宋朝廷苦心经营的将台山最终没有派上用处，而余安隆的后代在新港村一带隐居下来。

故宋将军有将台

明朝年间，将台山上迎来了一位宁海籍诸生，他的名字叫余学夔。说起余学夔，人们比较陌生，但提到方孝孺，知道的人就很多了。方孝孺，浙江宁海人，明朝名臣、文学家、思想家。明建文四年（1402），燕王朱棣攻入京城南京，方孝孺拒绝为朱棣起草即位诏书，被诛十族。其时宁海典史魏泽得方孝孺遗孤及孝孺文稿，危难之时将之托付给余学夔。余学夔得重托，“遂逃匿岛屿，织网易米自给”，为方氏养育后人。

“残阳古碣画苍苔，故宋将军有将台。风起石林游骑伏，浪翻江浒战鼙来。忠臣淬砺千秋节，将种名成七子才。圣世覃敷文德久，箭墩杀气暮云开。”余学夔登将台山，触景生情，写下《登将台山》一诗。史料上没有记载余学夔到将台山的具体时间，我们也不清楚他写这首诗是在逃匿荒岛之前还是之后，按常理，他逃亡后是不敢再写诗暴露自己的行迹的，但从诗句描写的环境“残阳古碣画苍苔”及情绪“箭墩杀气暮云开”看，似乎又是在匿藏之后。尤其是“忠臣淬砺千秋节”句，更是借古喻今，似是赞美方孝孺之高节。

有意思的是，还有一位江西泰和县人，也叫余学夔，号北轩，自幼笃学，笃于孝悌忠信；明永乐甲申年（1404）进士及第，任庶吉士、翰林检讨。有人推测，江西籍余学夔登将台山也是有可能的。

这两位余学夔与余安隆到底有没有关系，方孝孺的后裔与新城的方氏之间是否有关联，不得而知，或许只有将台山最清楚。

胸中甲兵知多少

新港，其实是当时新城县的港口、码头。葛溪、松溪双溪汇流后为渌渚江，渌渚江从新港西南注入富春江。新港是新城人扬帆起航走向外部世界的起点，也是新城人回到家乡的登岸之处。

明代有位叫方廉的才子，由此出发，在外面干了一件大事，他在松江府造了一座城，就是现在的上海城。

方廉，新城坊郭（新登镇）人，唐代著名诗人方干后裔，明嘉靖十九年（1540）中举。方廉曾登将台山，并赋诗一首《将台石》：“昔年名将几登台，今日春风拂草莱。石壁凭谁依险立，墩房犹自逐江开。胸中甲兵知多少，意外堤防定几回。氛祲潜消弦诵满，桃花浪暖状元来。”。“胸中甲兵知多少”句，盛赞余安隆等名将富有谋略，运筹帷幄。其实，方廉也是有雄才大略之人。明嘉靖三十二年(1553），方廉经礼部尚书徐阶保荐出任松江府知府。松江府地处长江口，自元代建县后一直未筑城，无险可守。倭寇曾多次长驱直入。方廉到任后，即奏准朝廷，建上海城垣。经费短绌，方廉亲自向各富户劝募，晓以厉害，于是“人人感悟，委输若流水”。后新登造城，面临同样问题，借用方廉之法，新城乃成。

方廉虽是文臣，但其谋略丝毫不输带兵之将。“昔年名将几登台”，这名将中看来又多了一位。

明隆庆四年（1570），方廉告老还乡，回到新登。他热心于公益事业，修溪堤、建桥梁、施粥赈，为善不可尽述。方廉还应当时县令温朝祚之聘，纂修了《新城县志》。温朝祚，字世卿，号默庵，湖南省益阳县人。温朝祚在新登为县令期间，政声颇佳。温朝祚也曾多次到新港村，视察民情，并登将台山。“摇落江干一将台，尚留巉石耸苍莱。晴空低映鸥闲语，气暖频催桃碧开。金甲销农春浩荡，簿书共隐意徘徊。乾坤治道无休息，敢懈墩房惜去来。”这是至今能查到的温朝祚登临将台山后留下的诗篇《将台山》。

从诗句中看，温朝祚当时登将台山是在春天，“气暖频催桃碧开”，诗人内心闲适，“晴空低映鸥闲语”。但将台山的现状还是引起了温朝祚的关注，“摇落江干一将台，尚留巉石耸苍莱”。温朝祚是一位有理想有作为的好官，他觉得自己有责任再次修建将台山，不论是出于军事的需要，还是为地方的发展。“乾坤治道无休息，敢懈墩房惜去来。”虽然，复建将台山工程浩大，劳神费力，但为官一任，造福一方，温朝祚怎会有所懈怠呢?

温朝祚也一定从将台山的历史深处读出了“存亡之道”。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？”偏安一隅的南宋国君没有像勾践一样卧薪尝胆，收复中原，而是在后期相对安逸的环境中越走越远，终至亡国。将台山，实是一座“生于忧患，死于安乐”的警示台。

落尽帆布穿小港

“将台山下客经过，滚滚桐江风浪多。落尽帆布穿小港，一枝柔橹打清波。”这是清雍乾年间新登才子潘成年《新城杂咏二十首》中的第一首。潘成年，自幼聪慧，乾隆十六年乾隆帝下江南的时候，应帝面试，列入二等。“成年耿直敢言，又重名节，因而遭诬陷，被捕解，至富阳，乘机脱逃。时常州钱维城侍郎督学两浙，素善成年，遂为营救昭雪。又见成年犹困秀才之籍，有意提拔。成年竟避嫌不试”。

潘成年的这首诗，不仅是他个人经历的写照，也几乎是我们每个人都要经历的过程，可谓大道至简。潘成年把《新城杂咏》第一首献给了将台山，可见将台山在他心目中的地位，也可见潘成年将新港作为了新城的起点。“落尽帆布穿小港，一枝柔橹打清波”，极富画面感，给人以无限的遐思和美感。

“烟嶂万重天外绕，云帆千片望中来。”将台山，实在是人们欣赏美景、品读历史、感悟人生的好地方。

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