谁是西湖群山上题刻最多的人？

是方豪。

方豪（1482年—1530），字思道，浙江开化人。明武宗正德三年（1508）26岁中进士，后到各地任职。正德十三年（1518）升授刑部湖广司主事，奉钦依差江南。正德十四年（1519），武宗要南巡江南，37岁的他力谏阻止武宗南巡，被跪阙下五日，并杖五十，后被罢官。人生遭此劫难，身心两伤，心灰意冷，这时的方豪，颇有遁入空门之意。

正德十五年（1520）年初，在大雪纷飞的日子里，他来到素有东南佛国之称的杭州。正月初五这一天，方豪来到北山崇寿寺，在寺僧文镛的陪同下游玩了宝石山。这天，雪后初晴，湖山银装素裹。他俩走到川正洞时，向断桥一带的西湖望去，湖上白雪皑皑，像雪白的毡毯。方豪想，用什么词语来表达呢？他认为用“雪氍毹（音 qu shu)”最为恰当。他俩边走边聊，不知不觉从石阶登上了一个平台，台上可望见松林，一阵风过，方豪见此台可看松听风，便向方丈提出可否建个“看松台”，方丈一口应允。方豪说：建台之资，由他捐助。方丈听罢，定要方豪留宿，提议两人“今夜谈平生，明早看日出”。

翌日早起，霞光布满天际，方豪思潮涌起：这里是屯聚霞光之地，普天下的霞光似乎都是从这里散发出去的！于是挥笔书下“屯霞”和“雪氍毺”两处题名的刻石。

正月初六，方豪从宝石山来到灵隐寺，与他一起到灵隐的有按察使副使于鏊、张淮、佥事刘大谟。他们先游玉泉清涟寺，后到灵隐寺。中午，寺里的德明方丈以小酌接饮他们。下午，一行人又到龙泓洞等处山洞游玩。方豪留下“龙泓洞”“通天洞”“玉乳洞”等题刻。近晚时，其他几位都回去了，唯独方豪受方丈之邀宿于寺内。

第二天是初七，初七在古代是“人日”。庶吉士江晖（杭州人）和进士陈直听说方豪在杭州，立刻载酒来访，他们一起在飞来洞午酌后，再游天竺。在“下天竺”的“三生石”上，方豪留下“江晖、陈直载酒来访方豪于飞来洞，此日三人又同游‘三生石’”的题刻。

正月初九，方豪在检察御史刘栾、张鳌山、主持王舜渔的陪同下一起游览了万松书院。方豪是万松书院初创时的学生，此次是旧地重游。方豪留下了“正月初九刘栾、张鳌山、王舜渔与方豪等四人同游九华山留月崖诸景”的题刻。还留下“望湖石”、“石匣泉”、“幔石”、“石倚”等题刻。

方豪从初五到初九，在杭州已走访了“崇寿、清连、灵隐、天竺”诸寺，了解了一些佛寺的情况。正月初十，方豪来到净慈寺，受到主持聚德的热情接待，邀他宿在寺里，可不计时日。他在僧寮望见那南屏、九曜起伏的群山，如同在万峰深处，于是题诗一首，“万峰雨歇青鞋湿，石磴风高白帽斜。几向西湖寻佛国，宁知下榻借僧家。林藏慧日天应近，竹覆慈云物自华。莫怪卜居孙处士，故园吾亦忘烟霞”（《宿万松深处》）。方丈看了诗后，更得知方豪的心思。方丈对方豪说，本寺在南屏山慧日峰下，南宋时，“慧日峰”三字早已刻石，但南屏山至今仍无“南屏”之名，贫僧恭请与大人结缘，请书“南屏”墨宝留山寺。方豪并无推辞，书下“南屏”二字。

翌日，正月十一日，杭州知府张芹宴请方豪于南屏山慧日峰下，方豪将此次宴请也刻在慧日峰上。

是年闰八月廿日，方豪又来到杭州，再次到万松书院，并游览了凤凰山的圣果寺，在那里他题了“石门”、“访石门”和“正德庚辰闰八月廿日，方豪、郑善夫来访石门”、“十日外方豪又来五日乃去”的刻石。

过了两年，嘉靖元年（1522），世宗即位，方豪被召回京，复任刑部主事，赐金、加俸一级。

嘉靖二年（1523）正月，方豪再次来到杭州，这次来杭心境不再郁闷了。正月初九日，方豪与王荩、胡镇同游湖西的烟霞三洞，他们从石屋洞游到烟霞洞，烟霞洞上方半山腰洞口，有一大石，如手掌下垂，筋节明晰，指爪葱倩，故称佛手岩。游后，他题下“王荩、胡镇、方豪同游……佛手岩”和“嘉靖二年正月九日亹庵王荩、棠陵方豪、拙峰胡镇，自石屋来游”的刻石及“癸未正月九日象鼻峰”的题刻。一日题名三处。

我的杭高校友、西湖文化研究会的邵群先生，对西湖山上的摩崖石刻作了长期的研究，近二十年里，拓遍了西湖山上的摩崖石刻，并将《凤凰山摩崖萃编》和“至微堂”同仁关于南高峰、宝石山有关方豪的题刻也赐予我，使我对西湖山上有关方豪的摩崖刻石有了更深的了解。正如邵群先生所言，方豪是“明代西湖摩崖题刻最多的人。”

方豪在西湖山上的题刻历经风雨沧桑，已有五百年了。时至今日，我们尚能在西湖的山水间看到方豪的题刻，有的已漫漶不清，有的已彻底消失了——如南屏山上的“南屏”刻石。

2007年春，净慈寺的延光法师邀请我参加新建殿宇的奠基仪式。11月23日新建殿宇正式动工。我在殿宇现场看到西侧山坡上刻有“南屏”二字，为方思道所书（见头图照片）。我见状就去问时任方丈的妙高法师。法师告诉我，当初搞设计时，这里是没有见到山石的，后基建人员在清理场地时发现有山石裸露出来，并见到“南屏”二字。现在已没有办法了，地面要平整，山石要削平。我想这是没有办法的了，于是将“南屏”“方思道”拍了照片。就这样，已有五百年历史的“南屏”刻石的“生命”就终止了！前些年，现任的净慈寺戒清方丈问我：当初为什么不将“南屏”“方思道”拓下来呢？我语塞无言。