作为一个搞文字工作，又对历史比较感兴趣的人，我极其喜欢在

杭州四处走动。

杭州自古文人骚客辈出，他们常集结成社，相互探讨交流，为一个个时代留下了丰富的文化回忆。而去探寻这份回忆无疑是件有趣的事儿。无奈岁月如梭，它们多已消散于历史烟云。杭州如今能寻到的诗社的遗存所剩无几。偶然一个机会，我得知玉岑山有一个玉岑阁，是当年一个诗社活动的场所。

一个周末的下午，我踏上了寻诗之路。来到山下，却一直没有找到上山的入口，几经寻觅才发现一条满是落叶的窄窄石板路。沿路攀登，七八分钟便可到达山顶，一座三层八角攒尖式阁楼映入眼帘。

这便是玉岑阁，明朝玉岑诗社的结社之地。阁楼看起来很新，显然不是明朝的旧物。从一旁的介绍牌上得知，眼前的玉岑阁是为纪念玉岑诗社而恢复重建的。

说起玉岑诗社的故事，就得从它的创始人祝时泰说起。

祝时泰出生在福州一个叫侯官的小县城。因喜好钻研法律，又善于写诗，他受到乡荐，当上了工部司务，从此踏入了官场。但好景不长，嘉靖年间（1522—1566），由于皇帝朱厚熜一心修玄、不理朝政，导致奸臣当道，祝时泰无辜被罢了官。退下官服后的他，对官场彻底心灰意冷，转而四处游历，移情山水。

当祝时泰游至杭州时，便被这秀美西湖的自然风光所倾倒，再也不舍离开。于是他停下漂泊的脚步，放下行囊，在此处安家落了户。性格爽朗的祝时泰很快便融入了这个充满着诗情画意的宝地，结识了许多诗坛上的朋友，并成立了玉岑诗社。

登上楼阁，四周的墙壁上刻满了诗社当年所作的诗句，诗文行云流水，读起来朗朗上口。其中有一首李流芳的《玉岑闲行口占》：“玉岑山脚水潆洄，寒日晖晖下稻堆。穿过松冈寻法相，满空黄叶打头来。”诗中给我们描绘了一幅冬日玉岑山祥和、幽静的自然美景图。透过诗句，仿佛可以看见当年诗社的文人围坐在亭阁中把酒言欢的热闹场景。

细细品读石壁上一首首的诗词，突然发现一件趣事，玉岑诗社的作品都有一个共同的特点，那就是只写山水，不谈政治。明朝嘉靖中后期，外有倭寇频繁入侵沿海、鞑靼不断骚扰边疆，内有以严嵩为首的贪官污吏搅浑官场。按理说，在这样一个国家混乱的历史背景下，应该有很多报国无门、怀才不遇的诗词出现才对，然而寻遍亭阁内的隐藏在草丛中的石刻，为玉岑山增添了几分文人雅致诗句， 竟未见着一篇相关的词句。

原来， 这与他们诗社的社约有莫大的关系。社约中有明文规定：“会间清谈，除山水道艺外，如有语及尘俗事者，浮一大白。”可以想象，若是聚会时某个社员不小心谈到“尘俗事”，那么等待他的将是喝干众人倒上的一大杯酒。从社约中，我们也能看出，玉岑诗社还蛮正式的，大家聚在一起，不是为了八卦聊天，更不是为了结党营私分析朝政，而只是纯粹的吟诗作对。这样的内容在宋代诗社社约条款中是未曾出现过的，而在明朝，很多诗社都有类似的社规。也许正因如此，才让明代有了诗社遍地的情况，让中国的文化历史有了一个继唐诗宋词元曲之后的另一个烙印。

触摸、吟诵着石壁上的诗词，我连连为文人的才思和文化的精妙发出惊叹。幸好，人们找到了玉岑诗社，重建了玉岑阁，让我又能在此重温当年一个时代的文化繁荣。

或许，有些人会认为明代的这座玉岑诗社可能只是汤汤几千年文化海洋中之一粟，并不重要。我想，历史是没有孰轻孰重的，正因为有了这些不同历史阶段兴盛过、衰败过的人和事，才让一个城市充满了人文情怀，拥有了历史厚重感。

对于这些记录着时代特征的历史文化坐标，还是不能忘却的。真希望有更多的玉岑诗社、玉岑阁被人们发现。我期待着。

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